浮世
又作忧世、浮生。本谓世间动荡不定，充满忧苦；亦即无常之世。巨力长者所问大乘经卷上（大一四·八三○上）：“浮世匪坚，如梦所见。”又李白春夜宴桃李园序：“浮生若梦，为欢几何？”于日本，..
佛学词典
浮丘山
位于河南浚县城南一公里处。山有叠峰三层，突出平原，若舟漂浮海中，故称浮丘山。山上松柏苍郁，幽径曲回，山石壁立，景色秀丽。山之西北有千佛寺，寺内有千佛洞，现存唐至明代石刻造像九百六十..
浮石寺
位于韩国庆尚北道荣川郡。山号太白山。依三国遗事卷四所载，新罗文武王十六年（676），时为唐仪凤元年，留学我国之新罗僧义湘归返太白山，奉旨开创本寺，并以此为根本道场，大阐华严一乘之旨，..
浮陀跋摩
梵名 Buddhavarman。又作佛陀跋摩。意译觉铠。西域人。自幼履操明直，聪悟拔群，博习三藏，尤善阿毗昙毗婆沙论，常诵持此部以为心要。后于刘宋元嘉年中来北凉。沙门道泰自葱岭附近获得阿毗昙毗..
浮屠祠
指祭祀佛陀之祠，即我国早期之佛寺。浮屠，梵语 buddha 之古译，新译为佛陀。我国最古之浮屠祠，据传为东汉末年笮融于徐州地方所建，其中供有外表涂金之铜造佛像，为我国最古之金铜像。另楚王英..
浮云
维摩经十喻之一。浮云聚散不定，变幻莫测，以此比喻人身如浮云，须臾变灭。［维摩经方便品］ p4161 请勿翻制
浮图
又作浮屠、佛图、蒲图、休屠。(一)梵语 buddha（佛陀）之讹译。我国古代称佛陀为“浮屠氏”，称佛教为“浮屠教”。魏书释老志：“浮屠，正号曰佛陀，佛陀与浮图声相近，皆西方言，其来转为二音..
浮尘
一切有为之诸法，虚假不实，污染真性，故称浮尘。［楞严经卷二］ p4161
浮囊
渡海人所带防溺之物，渡海人若无浮囊则有溺水之忧。诸经论每以浮囊喻指戒律，谓菩萨奉持禁戒，其心坚固，犹如金刚；譬如渡海之人，护惜浮囊，惟恐命丧，丝毫不懈。［北本大般涅槃经卷十一圣行品..
浴亡
即汤灌。尸体入棺之前，以温水沐浴，使之清净，称为浴亡。丛林中，每有病僧入寂，多行此仪式。敕修百丈清规卷六亡僧条（大四八·一一四七下）：“如病僧瞑目，延寿堂主即报维那，令堂司行者报烧..
浴主
又作知浴、浴司。禅林西序六头首之一。禅院中司浴室之职务。凡遇开浴，于斋前挂开浴牌，并铺设浴室，点视柴火炭煤等。其下有浴头行者受其使令。［敕修百丈清规卷四知浴条、禅林象器笺职位门］ p..
浴池
为浴身所设之池塘。于印度，除浴室之外，有承受雨水作池，或盛清流洗浴。印度为热带，故随处设之，以供澡浴之用。［释氏要览卷中］ p4161 ..
浴衣
巴利语udakasātikā。又作浴裙、内衣、明衣、雨浴衣。入浴时所著之衣服。浴具七物之一。依五分律卷二十六、十诵律卷十八、摩诃僧祇律卷四十等，比丘、比丘尼不得裸形而浴，必着浴衣，若不着之..
浴佛
又作灌佛。乃为纪念释尊诞生，佛寺举行诵经法会之仪式。佛陀降生后，天降香水为之沐浴。根据此一传说，于每年四月八日举行法会，用花草作一花亭、亭中置诞生佛像，以香汤、水、甘茶、五色水等物..
浴佛偈
浴佛仪式中，以香汤浴佛像时所唱之偈文。浴像功德经中载有浴像之法，浴佛仪式中，像上之水下流时，维那宣疏毕乃高声举唱（大一六，七九九中）：“我今灌沐诸如来，净智功德庄严聚，五浊众生令离..
浴具
例如浴巾、小净瓶、浴裙（浴衣）、小锁、函柜等，特用于浴室之物；入浴时，须以右手持入。敕修百丈清规卷六日用轨范条（大四八·一一四六上）：“如开浴，浴具携右手，入下间门内。”此外，入浴..
唅鍐
指（hāj）与 （maj），为不动明王之种子。通常在口诵不动真言之最后方用此二字。例如火界咒、慈救咒中即有此二字。大日经疏卷十（大三九·六八五上）：“用后二字为种子，诸句义皆成就此也”（..
浴室
巴利语nahāna-kotthaka。大众行洗浴之所。又作浴堂、温室（巴jantāghara）、汤屋。五分律卷二十六载僧房设浴室之由来，谓诸比丘食多美食，然增诸病，耆域（耆婆）忧之，乃劝佛设浴室，除大众..
浴室净竿
置于浴室内部脱衣处之竹竿，所脱除之衣物，如法衣等净衣，则挂于净竿上，其余脏垢之衣则挂于触竿。禅林象器笺器物门：“教戒律仪入温室法云：‘入浴室内，脱净衣安净竿上，脱触衣安触竿上。’”..
浴室贤护菩萨像
又称浴室本尊像。贤护菩萨，梵名 Bhadrapāla，音译作跋陀婆罗。此菩萨于浴室依水之因缘而证得圆通；据此因缘，后世寺院多于浴室安置此菩萨之像。（参阅“贤护菩萨”6183） p4163 ..