云卧纪谈
凡二卷。又称感山云卧纪谭。宋代僧仲温晓莹着。收于卍续藏第一四八册。系绍兴年间（1131～1162），晓莹于丰城曲江感山之云卧庵闲居中，随笔记录诸方尊宿之遗言逸迹、士大夫之嘉言懿行；凡可资修..
佛学词典
云门一字关
指云门宗之祖云门文偃化导学人时，惯常以简洁之一字说破禅之要旨，禅林乃美称为云门一字关。又称一字关。人天眼目卷二（大四八·三一二下）：“‘杀父杀母，佛前忏悔；杀佛杀祖，甚处忏悔？’师..
云门一曲
禅林用语。喻指云门宗风之艰深玄奥，非寻常人所能理解。云门曲原为我国古乐曲之名，曲调艰深，歌者难咏唱，闻者亦难以领受。禅林中遂以云门曲之艰深，难以歌咏，而评之为“云门天子”，并用以转..
云门一宝
禅宗公案名。又作云门中有一宝、云门秘在形山。本则公案系云门宗之祖云门文偃禅师向大众垂示吾人之心性即为自身既有之一宝。碧岩录第六十二则（大四八·一九三下）：“云门示众云：‘乾坤之内，..
云门三日
禅宗公案名。本则公案系云门宗之祖云门文偃禅师对学人所作关于“自我创造”之垂示。云门匡真禅师广录卷中（大四七·五六七中）：“一日云：‘三日不相见，不得作旧时看，作么生？’代云：‘千！..
云门三句
为云门宗之祖云门文偃禅师用以接化学人之三种语句，即：函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘三句。五家宗旨纂要卷下卍续一一四·二七八上）：“云门示众云：‘函盖乾坤、目机铢两、不涉万缘，作么生承..
云门三病
又作云门三种病、禅病三种。系云门宗之祖云门文偃禅师所指佛道修行上所犯之三种弊病，即：未到走作、已到住着、透脱无依。(一)未到走作，指修行未达悟境，仍停滞于相对分别之迷妄中。(二)已到住..
云门三高
指云门宗之三高僧。元代至正年间（1341～1367），韶州（广东）云门山有三禅师：浮休允若、断江觉恩、休耕逸。三师常共讽咏吟诵，世人慕其高风，称之为云门三高。 p5335 ..
云门山
(一)位于广东曲江县东北。以云门宗之祖云门文偃居此而称名于世。文偃初参睦州道明，后至雪峰谒义存，领得玄要。旋承敏禅师之后，住韶州灵树寺。未久，迁于此山，再兴废址，建立新堂，号光泰禅院..
云门六不收
禅宗公案名。本则公案系云门宗之祖云门文偃禅师就“法身”一义，与某僧所作之机缘语句。碧岩录第四十七则（大四八·一八三上）：“僧问云门：‘如何是法身？’门云：‘六不收。’”上引之中，“..
云门天子
禅林用语。喻指云门宗之宗风。古来禅林比较各家宗风之时，常将“云门天子”一语与“临济将军”、“曹洞土民”作为比对之用。(一)云门天子，谓云门宗接化学人之方式犹如天子之诏敕，一次即决定万..
云门文偃
（864～949）唐末五代僧。为云门宗之祖。浙江嘉兴人，俗姓张。法名文偃。幼怀出尘之志，从嘉兴空王寺志澄出家。未久，至毗陵坛受具足戒。遍览诸经，深究四分律。后至睦州（浙江建德）参学于道明..
云门日日是好日
禅宗公案名。又作云门十五日。本则公案系云门宗之祖云门文偃禅师于自问自答之中，表现截断差别妄想之佛法真髓。碧岩录第六则（大四八·一四五下）：“云门垂语云：‘十五日已前不问汝，十五日已..
云门匡真禅师广录
凡三卷。守坚编。又称云门广录、云门和尚广录、云门文偃禅师广录、大慈云匡真弘明禅师语录。收于大正藏第四十七册。乃编录云门文偃之法语、偈颂、诗歌等。云门之机锋峭峻，崭新奇拔，颇能发挥独..
云门寺
(一)位于浙江绍兴县南十八公里处云门山之中。又称广孝寺。创建于东晋安帝（397～418 在位）之时。唐代僧智永曾住此三十年。本寺邻近并有显圣寺、雍熙寺、普济寺、名觉寺等。［大明一统志卷四十..
云门沙门行
禅宗公案名。又作曹山吃常住苗。本则公案乃云门文偃与曹山本寂就“沙门行”之问题所作机缘语句。云门匡真禅师广录卷下（大四七·五七四上）：“师问曹山：‘如何是沙门行？’山云：‘吃常住苗稼..
云门两病
禅宗公案名。又作云门光不透脱。本则公案记述云门宗之祖云门文偃禅师垂示大众，谓欲得自在之境地，必须除去存于法身之二种病。从容录第十一则（大四八·二三四上）：“云门大师云：‘光不透脱有..
云门宗
禅宗五家七宗之一。略称云宗。以云门文偃（864～949）为宗祖。属南宗青原法系。文偃住韶州（广东）云门山光泰禅院，后唐长兴元年（930）以后，大振禅风，因取其山名宗。文偃初参睦州道明，后谒..
云门宗八要
指云门宗接化学人之八项特点。又作云门八要。即：玄、从、真要、夺、或、过、丧、出。(一)玄，谓云门宗师家接化学人之方式，乃玄妙而非言语思量所能测知。(二)从，指从学人之根机力量以接化之。..
云门拄杖化龙
禅宗公案名。又作云门拄杖化为龙、云门拄杖子。本则公案为云门宗之祖云门文偃拈拄杖，对大众垂示自在之妙用。碧岩录第六十则（大四八·一九二中）：“云门以拄杖示众云：‘拄杖子化为龙，吞却乾..