乘
梵语yāna。音译为衍那。有乘物、运载、运度等意。指能乘载众生，运至彼岸者；亦即指佛陀之教法。乘有大乘、小乘、一乘、二乘、三乘、五乘等。真实之教称正乘；为导至真实教法所假设之方便教法..
佛学词典
乘戒
乘，指藉以开悟实相、出离生死之智慧；戒，指用以防非止恶，而可招感人、天果报之制法。南本大般涅槃经卷六（大一二·六四一中）：“于乘缓者，乃名为缓；于戒缓者，不名为缓。”如证得观智、四..
乘车节
梵名Rathayātrā。印度教三大派之一毗湿奴教之重要节日。系于沐浴节（阳历六、七月）后之第十五日举行。据传为札格纳特（梵Jagannātha,吉栗瑟拏之化身）沐浴后乘车外出之纪念日。活动中心在印..
乘津
乘佛菩萨船筏，渡生死之海。亦即指依佛法修持，能令众生断除烦恼；或蒙佛菩萨之愿力接引，达极乐净域。［四分律戒本疏序］ p4021
倩女离魂
禅宗公案名。无门关第三十五则（大四八·二九七中）：“五祖问僧云：‘倩女离魂，那个是真底？’”倩女离魂乃剪灯新话卷上所载之怪谭。据云，倩娘尝许王宙为妻，既而父悔，倩娘遂抑郁成病，宙亦..
值佛
(一)即遇佛。遇值佛陀出世乃稀有而难得之事，故宗门有“值佛难”一语。（参阅“值佛难”4022） (二)日本曹洞宗之祖道元禅师承袭我国“默照禅”之传统，又进一步拈出“只管打坐”之说，强调坐禅..
值佛难
谓值遇佛陀出世、听闻教法甚难。诸经论谓佛之出世，数十亿岁乃有一次。即贤劫人寿二万岁时，有迦叶佛出世；人寿百岁时，有释迦牟尼佛出世；五十六亿七千万年之后有弥勒佛出世。如此佛佛之出世，..
借别名通
依天台四教之判，有以别教之名显通教之义者，称为借别名通，与“名别义通”同义。（参阅“名别义通”2257） p4023
借花献佛
俗称借他人之物以献客，谓借花献佛。典故出自佛本行集经卷三、卷四受决定记品第二、修行本起经卷上现变品第一、太子瑞应本起经卷上等佛本生故事中。据载，昔时有一婆罗门弟子，名曰善慧，于四出..
借香
禅门烧香形式之一。谓两序出班上香时，向住持借香。借香之际，维那先向住持问讯，称为借香问讯。烧香终时，复向住持问讯，称为谢香问讯。敕修百丈清规卷四两序出班上香条（大四八·一一三六中）..
倚伏相乘
谓二者或倚或伏相乘密接之关系。倚，寄、依之意；伏，潜、卧、隐之意；乘，由、因、驾之意。此语出自往生论注卷上，老子第五十八章亦有“祸兮福所倚，福兮祸所伏”之语。举例言之，因与果之关系..
倚版
与禅版同。坐禅时所倚之道具，厚约一公分，长五十七公分余，宽十二公分余，上下穿小圆孔，用时束定于绳床之横绳。［禅林象器笺第二十八类器物门］（参阅“禅板”6470） p4024 ..
倚像
坐像之一种。坐时两足垂下，或平行或交叉。另有丁子坐，则仅垂一足，另一足屈于股上，称为半跏像。 p4024
倒凡
即指颠倒之凡夫。凡夫随情妄执，颠倒黑白，不知涅槃至理，流转三界，永无止期。［释门归敬仪卷中］ p4024
倒合过
因明用语。倒合，梵语viparītānvaya。因明三十三过中，似同喻五过之第五。即于因明论证之“合作法”时，颠倒“先因后宗”之顺序。盖同法喻体之任务，在于顺成，以能立法（能诠之言词）助成所..
倒我
四颠倒之一。我乃四大、五蕴假合而成，无实体可得；若认为有实我者，即为颠倒妄见，称为倒我。［释门归敬仪卷中］ p4024
倒见
颠倒事理真相之妄见。众生以无常为常，以苦为乐，以无我为我，以不净为净，皆为倒见。［大乘义章卷五末］ p4024
倒退三千
禅林用语。又作退倒三千。以战争败北遁走三千里，转喻为宗师家之机锋锐不可当，使人畏之而退。［碧岩录第二则］ p4024
倒离过
因明用语。倒离，梵语viparīta-vyatireka。因明三十三过中，似异喻五过之第五。即于因明论证之“离作法”时，颠倒“先宗后因”之顺序。因明论式于“异喻”使用离作法时，必以“先宗后因”为定..
倒悬
梵语 ullambana 之意译。音译盂兰盆。人死之后，沈于闇道，有倒悬之苦。为救亡灵脱离倒悬之苦，可盛设供具奉施三宝。［玄应音义卷十三］（参阅“盂兰盆”3454） p4025 ..