香神
梵名 Gandharva。音译作乾闼婆神。又作香阴神、寻香神、香音神、乐神。八部众之一，为帝释天司雅乐之神名。因乾闼婆神食香，从身上放香之故。［维摩经玄疏卷五］（参阅“乾闼婆”4371） p4013 ..
佛学词典
香国
佛国之名。又作香积国、众香国、众香世界。乃香积如来所住之国，为娑婆世界上方过四十二恒沙河之佛土，是世界最香之国。其界一切皆以香作楼阁，经行香地，苑园皆香。其食香气，周流十方无量世界..
香袈裟
香染之袈裟。香，乃梵语 gandha（乾陀）之译，系香树名。即以乾陀树皮所染成之黄赤色袈裟，原属佛制坏色之一种，最早流行于印度，为一般僧尼披着。后代则以青黄等非法纯色与其并称；于日本，用..
香偈
又作烧香偈、烧香回向文。于佛前上香时所唱之偈文。礼佛仪式（卍续一二九·一一八上）：“（礼敬赞德，先须至于香台，端身息虑，思念圣德，目睹尊容，双膝着地，手擎香炉，而举偈言）戒香、定香..
香奠
又作香典、香钱、香资、香仪。奠者，荐之意。于佛前或亡者之灵前供奉之香物称香奠。典者，购买物品之意；于灵前以金钱代替香物，称为香典。［禅林象器笺钱财门］ p4013 ..
香汤
掺入香料之汤水，称为香汤，用此以洗净身体。古来四月八日佛诞日，即以香汤灌沐佛像，古时用五色香水，后则以甘草及木甘茶煎成甘茶代用。另洗袈裟亦用香汤。在禅宗所用之香汤，系以陈皮、茯苓、..
香汤偈
布萨之际，颂毕香水偈，即作揖长跪于香汤之前，唱颂香汤偈。如偈云（大八二·四三二上）：“香汤熏沐澡诸垢，法身具足五分充；般若圆照解脱满，群生同会法界融。”（参阅“香水偈”4009） p4014..
香华
即香（梵 gandha）与花（梵 puspa）之并称。又作华香。多为供佛用。奉施香华，可得十种功德：(一)处世如花。(二)身无臭秽。(三)福香戒香，遍诸方所。(四)随所生处，鼻根不坏。(五)超胜世界，为..
香象
(一)梵语 gandha-hastin，或gandha-gaja。系指由鬓角可分泌有香气液体之强硕大象而言，即指交配期之大象。据大毗婆沙论卷三十等载，此时期之象，其力特强，性甚狂暴，难以制伏，合十凡象之力仅..
香象渡河
香象渡河，彻底截流；譬喻听闻教法，所证甚深。诸经论每以兔、马、香象三兽之渡河，譬喻听闻教法所证深浅之别，谓兔渡河则浮，马渡则及半，香象之渡河则彻底截流。今人亦谓评论文字透彻称为香象..
香象菩萨
梵名 Gandha-hastin。音译作干陀诃提菩萨、乾陀呵昼菩萨、健陀诃娑底菩萨。又作香惠菩萨、赤色菩萨、不可息菩萨。乃贤劫十六尊之一。列位于密教金刚界曼荼罗之外院方坛，南方四尊中之第一位菩萨..
香塔
即以香之粉末拌水为泥，作成之小塔。其内安置经文，以之供养礼拜。（参阅“塔”5421） p4016
香筥
盛香之容器。又作香盒、香合、香函、香箱。通常为木制加漆，亦有陶制与金属制。形状以平圆为常见，有大香筥、小香筥之别。原是佛具之一，后世则用于茶席等之用，其形状亦异于昔。［敕修百丈清规..
香尘
六尘之一。色、声、香、味、触、法，称为六尘，香为其一，乃鼻识、鼻根所缘之对境。尘即染污之义，谓其能染污情识，使真性不能显露。栴檀沉香、饮食之香、男女身上所有香，及一切好恶之香等，皆..
香语
拈香法语之略称。即在禅林之法会、诵经之际，住持拈香时所说之法语。所谓拈，意即以指持取。以拈香之后讲说法语，故称拈香法语。法会之时，住持入堂之后，先拈香，次言七言一句或五言一句之法语..
香厨
僧院之食厨。又作香积。此系出自维摩诘经取香积佛国香饭之典。（参阅“香积饭”4017） p4016
香楼
释尊之遗体火葬时，以香木堆积成台，其高如楼，上置宝棺。大般涅槃经后分卷下（大一二·九○八上、九○九下）：“尔时一切大众所集微妙香木积高须弥，芬馥香气，普薰世界，相重密次，成大香楼。..
香盘
焚香之盘。又作香台、常香盘。以木或金属作成之方形台，盘中盛香作梵字形，常点火焚之。［禅林象器笺器物门、安斋随笔卷二］ p4016 ..
香醉山
(一)香醉，梵名Gandha-mādana，巴利名同。音译作乾陀摩诃术、犍陀摩罗。又作香水山、香积山、香山。于佛教世界观须弥山说中，此山为阎浮提洲最北端之山，其南有大雪山（即须弥山），阿耨达池即..
香灯
谓焚香与燃灯。释惠洪之诗：“一室香灯梦寝余。”谢枋得之圆峰道院祠堂记：“朔望有斋馔，晨夕有香灯，如士大夫之奉家庙。”后世寺庙中掌管佛堂之焚香、燃灯等工作者，亦称为香灯。 p4017 ..