信度河
信度，梵名 Sindh 或 Sindhu，巴利名同。印度西北部之大河。又称印度斯河、新陶河、拉楚河、新头河、辛头河，即现今之印度河。其意为验河、聆河。古来至印度之交通，不论中国、希腊、波斯等诸国..
佛学词典
信度国
信度，梵名Sindhu。本为西印度古王国之名，后为全印度之泛称。大唐西域记卷十一（大五一·九三七上）：“信度国周七千余里，国大都城号毗苫婆补罗，周三十余里。宜榖稼，丰宿麦，出金银鍮石，宜..
信施
即信者向三宝布施财物，或指所施之财物。如长阿含经卷十四梵动经（大一·八九上）：“如余沙门、婆罗门，受他信施，更求储积衣服饮食，无有厌足，沙门瞿昙无有如此事。”又如摩诃僧祇律卷三十一..
信相应地
又作信行地、信地。指与信相应，登初住菩萨之阶位。十地经论卷一（大二六·一二四下）：“一切菩萨者，谓住信行地。”大乘起信论（大三二·五七七下）：“一者执相应染，依二乘解脱及信相应地远..
信香
(一)香为信心之使，故称信香。大宋僧史略卷中（大五四·二四一中）：“经中长者请佛，宿夜登楼，手秉香罏，以达信心，明日食时，佛即来至，故知香为信心之使也。”(二)禅僧初出住持一寺，称为出..
信徒
佛教教团之信众。广义而言，指下列七众：(一)比丘（梵bhiksu，巴bhikkhu），出家受二百五十具足戒之男子。(二)比丘尼（梵bhiksunī，巴 bhikkhunī），出家受三四八具足戒（或谓五百戒）之女子..
信根
三十七道品中的五根之一。信为入理之根本，根者坚固不动之义；此系以信心坚固不动摇比喻草木之根。据释摩诃衍论卷一载，信有十义，即：澄净、决定、欢喜、无厌、随喜、尊重、随顺、赞叹、不坏、..
信海
谓信心之实德，广大无边，犹如海之无垠无际。 p3720
信珠
正信能澄清乱心，犹如摩尼珠能澄清浊水，故譬之为珠。成实论卷四（大三二·二六六上）：“得信珠，则心池净。” p3720
信贵山缘起
凡三卷。为日本纸本着色绘卷，乃藤原末期之作品。藏于信贵山朝护孙子寺。除上卷卷首之词书阙如外，其余大致完备。此绘卷系描述该山毗沙门天王之灵验，与命莲大师说法之情形（载于宇治拾遗物语卷..
信解
梵语adhimukti，巴利语adhimutti。音译阿毗目底。(一)依信而得胜解者。又作信胜解。为钝根者修行阶位之名，乃七圣之一，十八有学之一，二十七贤圣之一。与“见至”相对。俱舍论卷二十三（大二九..
信解行地
略称信解地。于密教中，为十地之通称。凡秘密甚深之义，乃凡夫二乘所不能识知者，唯信者始能悟入。又以正信能彰显真实之理，而令解、证共具足，故称信解行地，此即白净信心决定之位。大日经疏卷..
信解行证
乃修行佛道所必经之四种过程。首先须信乐佛法，其次了解佛法，进而身体力行，最后证悟其果。 p3721
信解品
乃法华经二十八品中之第四品。信者，闻而不疑；解者，领悟于心。法华经之第二品为方便品，第三品为譬喻品。因中根之人，初闻方便品之说，虽虚心信受，然未能领悟其意，故世尊便于譬喻品中广引三..
金刚藏王菩萨
金刚藏王，梵名Astottara?atabhujavajradhara，音译阿瑟吒多罗舍多部惹缚日罗驮落。密教胎藏界曼荼罗虚空藏院中最右端之菩萨。全称一百八臂金刚藏王。略称金刚藏。此尊形像身呈青黑色，作十六面..
金刚藏菩萨
金刚藏，梵名Vajra-garbha，音译缚日啰孽啰婆。又意译金刚胎。西藏名 Rdo-rje-siv。为密教贤劫十六尊之一。位居金刚界曼荼罗微细会、供养会等外院方坛北方四尊中之第三位。密号持教金刚、立验金..
金刚萨埵
梵名 Vajra-sattva。其梵名前半vajra，音译嚩日啰，即金刚之义；梵名后半 sattva，音译萨埵，为勇猛、有情等义。故“金刚萨埵”为梵名前半之意译与后半之音译所并成。西藏名 Rdo-rje sems-dpah..
金刚宝戒
(一)谓戒法坚固不坏，因受持戒法可破除烦恼迷妄，功德坚固无比，故将戒法比喻为坚利之金刚。［心地观经卷三］ (二)指梵网经所说之大乘菩萨戒。又作一心金刚戒。即本有无作之一心性戒，一得而永..
金刚宝座
原指释尊在菩提树下成道时之高座，后世亦泛指说法、说戒师及讲会之导师等的高床座。（参阅“金刚座”3552、“高座”4358） p3579
金刚宝菩萨
金刚宝，梵名Vajra-ratna，音译嚩日啰啰怛那。西藏名Rdo-rje-rin-chen。又称金刚胎菩萨。 (一)密教金刚界三十七尊中，十六大菩萨之一，南方宝生如来四亲近之一。位居金刚界曼荼罗南方月轮中宝生..