杯渡
（？～426）晋代僧。冀州人。生年、姓名均不详。又作杯度。常乘木杯渡水，故世人以杯渡和尚、杯渡禅师呼之。不修细行，饮酒啖肉，而神力卓越。师曾于北方寄宿一家，窃人金像而去，家主追之，见..
佛学词典
杯渡山
位于广东宝安县南。又称屯门山，即今香港青山。山上有青山寺，大雄宝殿后现存有杯渡岩，杯渡禅师之石像坐于岩中。据舆地纪胜载，有杯渡禅师者，渡海来居东莞。又广州府志东莞县载，杯渡山，位于..
板
(一)打鸣器具之一。又作版、钣。板挂于寺院内一定之场所，系报知时刻或集会时敲打之器具。大多为木制，板面上并书写“生死事大”等偈语。亦有用青铜制造者，然为数极少。又依板之形状，而有云板..
板碑
日本佛教遗物之一种。塔婆之一种。于扁平细长之石上刻二三横线。其上方刻山，下方刻佛菩萨之种子或佛像、佛名，并载有年、月、日、法号、造立旨趣等。流行年代为日本镰仓时期至室町末期，分布于..
板头
又作版头。(一)头，即初之意。指僧堂中各板单之初位。如东北、西北、西南、东南四床，每床各有五人，依戒腊之次第居坐，四床之初位合称四板头；依次称为首座板头、后堂板头、立僧板头、西堂板头..
板绘
日本“障壁画”之一种。为绘制于板上之艺术。日本法隆寺之玉虫厨子、橘夫人念持佛厨子之厨门与四壁都有密陀绘。此种板绘之风起于平安初期之佛画。于日本室生寺金堂内，亦有帝释天曼荼罗像，绘于..
松林精舍
梵名Salalāgāraka，巴利名 Salalāgāraka, Salalaghara。又译作石岩。为位于中印度憍萨罗国舍卫城（巴Sāvatthī）祇园精舍之小屋。据长部经典二十一帝释所问经（巴Sakkapaha-suttanta）记载..
松波
清代禅僧。生卒年不详。鹤阳人，俗姓段。自幼出家，从德周上人参究宗乘。其后，得野竹老人印可，即至石钟弘法，忍辱负重，百废重举，其寺遂为鸡足山（位于云南）之首刹。世称石钟松波禅师。［增..
松云
（1544～1610）朝鲜李朝僧。黄海道丰川郡人，俗姓任。名惟政。字离幻。号泗溟、钟峰。幼时聪俊而有智识，十三岁师事汝献，研学孟子；一夕投卷，前往黄岳山直指寺礼信默出家。其后师事西山大师休..
松源崇岳禅师语录
凡二卷。宋代僧松源崇岳（1132～1202）撰，善开等编。宁宗嘉泰三年（1203）刊行。又作松源和尚语录、松源语录、松源禅师语录。收于卍续藏第一二一册。内容包括澄照禅院语、报恩光孝禅寺语、实际..
松广寺
(一)位于韩国全罗北道完州郡所场面终南山。乃新罗真平王时代（579～631）所开创之古刹。为与顺天松广寺相区别，故俗称全州松广寺。内有一柱门、钟阁、金堂等。其与顺天松广寺究竟孰系韩国三宝寺..
松隐茂
（1280～1364）元代临济宗僧。明州（浙江鄞县）人，俗姓郑。少常终日一语不发，夜则趺坐，母甚嫌之，辄推之使仆，终宵目不稍瞑。十六岁，礼杭州传法寺希颜出家。初参学于云居南涧泉，蒙其教化，..
析玄记
凡二卷。唐代僧敬云撰。又作五位析玄记。惜已散轶。据佛祖统纪卷二十二载，敬云系建业（江苏江宁县南）人，精研天台宗教学，并博通众经。昭宗光化二年（899），于永嘉寺讲经，乃依俱舍论所述小..
析空观
指分析诸法而入空之观法。与“体空观”相对称。又作析色入空观、析假入空观、析法入空观、生灭观、拙度观、析法观。此系贬小乘及成实论所说空观之语。即分析人乃由五蕴、十二处、十八界等要素所..
析智
分析诸事物而观空性之智，称为析智。为小乘之智。法华玄义卷三上（大三三·七一○下）：“三藏具有三人，而皆以析智观界内十二因缘事为初门。” p3315 ..
枓栱
为建筑上之一种木材结构。又作斗栱。于立柱与横梁交接处之弓形承重结构，称为栱；垫在栱与栱间之斗形木块，称为枓。药师如来本愿经（大一四·四○二上）：“彼佛国土一向清净，（中略）城阙、垣..
欣厌
心所之名。欣，指令心欣慕功德之精神作用；厌，指厌背苦集无量过患之精神作用。入阿毗达磨论卷上（大二八·九八二中）：“欣谓欣尚于还灭品，见功德已，令心欣慕，随顺修善，心有此故，欣乐涅槃..
武昌佛学院
我国近代佛学院之一。民国十一年（1922）太虚大师创办于武昌，自任院长，梁启超为首任董事长。第一届为专修科性质，二年制，学僧八十余人。教师除太虚大师外，另有北京大学教授数人。后改专修科..
武林梵志
凡十二卷。明朝吴之鲸撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。武林位于浙江杭县之西约九公里处。为灵隐、天竺、韬光、吴山、云栖等诸山之总称。宋室南迁，偏安江南。武林梵刹历经战乱而衰废，至南宋始..
武林理安寺志
凡八卷。清朝杭世骏撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。理安寺位于浙江杭县南山，五代伏虎逢禅师创建，原名法雨寺，宋理宗时改名理安寺。明弘治四年（1491），龙井山洪水暴发，寺遭废。万历年间，..