福舍
梵语punya-?ālā。音译奔攘舍罗。为供应旅人及贫者所使用之宿舍。在印度各处皆有设置此种宿舍之风习，以方便一般人使用。大唐西域记卷四磔迦国条载，此国已往多设有福舍，以供给贫匮者，或施药..
佛学词典
福亮
日本三论宗大和元兴寺之学僧。又作福领。本系我国隋唐时吴国人，归化日本后，姓熊凝。为日本三论宗二祖智藏之父。从三论宗初祖高丽僧慧灌习学三论，兼究法相。住于元兴寺，盛倡空宗，后受敕任僧..
福城
指善财童子参诣文殊菩萨之处所。依八十华严经卷六十二入法界品载，文殊菩萨于南行途中止住福城东方之庄严幢娑罗林中，往昔诸佛曾于此教化众生，又有一大塔庙，系释尊往昔修菩萨行时舍弃无量难舍..
福度
（1637～？）明末清初临济宗僧。西蜀（四川）永川人，俗姓张。号梅溪。十六岁，从东山之知如出家受业。二十岁，在阔浪门下受具足戒，翌年，参谒滇城（云南）新兴云集寺之灵隐印文。二十五岁，至..
福建子
指宋代临济宗智朋禅师。闽（福建）人。号介石。生卒年不详。秉性高洁而恳挚，在浙翁如琰门下得法印。绍定二年（1229），初于温州雁山罗汉寺弘法。其后，历住临安府临平山佛日净慧禅寺、庆元府大..
福相法身
二种法身之一。为“智相法身”之对称。即受持教法而为他人言说。若布施大千世界之七宝，不如说四句偈文之福德为大，由此福相而得法身之住处，故称福相法身。大乘法苑义林章卷七（大四五·三六二..
福国寺
位于台湾台南。为高雄县佛光山寺之台南分院。本寺原为和妙法师于1961年筹建，1974年落成后开始组织福国寺青年会，成立布教所及福国之声空中布教等弘法活动，1979年更传授在家五戒、菩萨戒。1980..
福清玄讷
唐末五代高丽僧。法号玄讷。通解语文，嗣法于青原系统之雪峰义存禅师。住于泉州（福建）福清院达三十年，致力宣扬宗风，远近学人皆来请益。泉守王公曾请问“如何是宗乘中事”，师叱责之。晚年归..
福斯保尔
（Fausbll, Michael Viggo; 1821～1908）丹麦之印度学学者、巴利语言学创始者。受拉斯克（Rask, Rasmus Kristion）及韦斯特格（Westergard, Niels Ludwig）之薰陶。一八七八年，任哥本哈根大学..
福智
福德与智慧之并称。据成唯识论卷九记载，菩萨所修诸胜行中，以慧为性者称为智，其余则称为福。菩萨为成就佛果，必须上求菩提（智业），下化众生（福业），因其所具备之福、智二行（福智二业），..
福智二业
体达智慧之业，称为智业；其他一切功德业称为福业。于布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧等六度中，前五度属福业，智慧则属智业。此福智二业相辅相成，可得佛果。［金刚般若经赞述卷上、华严五..
福等三业
福业、非福业与不动业之并称。系就界之上下与感果之可爱、非可爱等而将业分为三种。即：(一)福业（梵punya-karma），为欲界之善业，感生可爱果而利益有情。(二)非福业（梵apunya-karma），为欲..
福业
梵语punya-karma。指能招感人、天福利果报之有漏善业。据百论疏卷上之上所说，福乃富饶之义，修行善业能招感人、天之乐果，故称为福业。另据增一阿含经卷十二“三宝品”载，世尊以布施、持戒（..
福裕
（1203～1275）元代曹洞宗僧。太原文水（山西文水）人，俗姓张。号雪庭。字好问。五岁解语，日背千言。九岁入学，一目十行，乡里呼为“圣小儿”。十二岁时，逢蒙古南侵，故乡沦失，于彷徨无所依..
福遇
（1245～1313）宋末曹洞宗僧。又作弗遇。字还源，世称还源福遇禅师。霍州（山西）灵石人，俗姓王。於邑中兜率寺落发，遍游诸讲肆，雄辩如流，后参谒文泰禅师于少室山，得其印可。初于天庆寺弘法..
福聚
（1686～1765）清初律僧。义乌（浙江）人，俗姓骆。字文海。号二愚。十五岁依溧水上方寺之静生出家，日礼佛号，清修苦行达十年。往诣宝华山隆昌寺，依闵缘常松得戒。后游方参学历八年，登天童、..
福聚海无量
谓福德之积聚广如大海，无量无限，乃赞叹观世音菩萨福德无量之语。观世音菩萨具足一切功德，以大慈悲心救济众生，为众生所依怙，其福德无量。法华经观世音菩萨普门品（大九·五八上）：“观世音..
福盖
谓福德覆身，即由修行诸善业而得种种福利加被其身。福盖正行所集经卷一（大三二·七一九中）：“乐持净戒，读诵经典，如是作已，汝诸比丘！于其福盖，速得圆满。” p5860 ..
福盖正行所集经
凡十二卷。龙树集，宋代日称等译。收于大正藏第三十二册。内容辑录能成就福德覆身之诸正行法。多引用佛说，并列举佛教所倡导之善业，如五戒、十善业等，所引用之经典如央崛摩罗经、伊罗叶龙王因..
福增
(一)梵名?ī-vaddhi，巴利名 Sirī-vaddhi。音译尸利苾提。为佛弟子之一。据贤愚经卷四出家功德尸利苾提品载，释尊于王舍城迦兰陀竹园时，城内有位百岁长者名为福增，发心出家。初为舍利弗所拒..