说道
示说正道之意。法华经卷三药草喻品载如来诸名号中，其一即为说道者（梵mārgade?ika）。 p5927
佛学词典
说遍十处
据华严经随疏演义钞卷三载，毗卢遮那如来示现法界无尽身云，周遍微尘刹海，于下列十处常说华严大经，令众生皆归性海。即： (一)如来于阎浮提之七处九会，为大众演说此法，而遍满十方法界之阎浮..
说默
说为说法，默为不说。若依因缘则应说，依理体则应默，此二者乃菩萨之圣行。思益梵天所问经卷三（大一五·五○下）：“汝等集会，当行二事，若说法，若圣默然。”摩诃止观卷一上（大四六·三中）..
说听方轨
即说法者与听法者所应注意之事项。佛所说之法门可使众生转迷开悟，故说法者与听法者皆应专心致意。据思益梵天所问经卷二载，佛称有二种人能得无量之福，其一为专精说法者，其二为一心听受者。又..
说听四句
即以唯说无听、唯听无说，说听双存、说听双寂四句，分别佛之说法与众生听法之相。语出澄观之华严玄谈卷七。此四句有同教与别教二种，就同教而言：(一)唯说无听，谓佛之真心之外，别无众生，以众..
诲机
唐代僧。又作晦玑。清河人，俗姓张。属青原行思之法系。初参岩头全奯，后师事玄泉山彦，得嗣其法。唐天祐年中（904～907）游化至鄂州（湖北）黄龙山，节度使奉钱建寺，奏赐紫衣，赐号“超慧大师..
诱引
诱导引入之意。即指随机方便。法华经卷二譬喻品（大九·一三下）：“彼长者初以三车诱引诸子，然后但与大车，宝物庄严，安隐第一，然彼长者无虚妄之咎。如来亦复如是，无有虚妄，初说三乘引导众..
诳
梵语?āthya。欺诈之意。心所之名。俱舍七十五法之一，唯识百法之一。即以种种手段迷惑他人之精神作用。据成唯识论卷六载，“诳”即为得利养而现矫德，以诡诈为性，能障不诳，以邪命为业。俱舍..
宾头卢
梵名 Pindola，巴利名同。全称宾头卢跋罗堕阇（梵 Pindola-bhāradvāja，巴同）。又作宾头卢颇罗堕誓、宾度罗拔啰堕舍、宾头卢突罗阇。为佛弟子，十六罗汉之一。永住于世，现白头长眉之相。又..
宾头卢住世因缘
宾头卢尊者永住于世之因缘，经典所载不一，据法苑珠林卷四十二载，宾头卢尊者曾入于禅定，取树提伽长者悬置于高处之旃檀钵（非比丘宜持之物），佛陀以其用外道钵，并于未受戒者之前展现神通力，..
赊多
梵语?ānta。寂灭之义。大智度论卷四十八（大二五·四○八下）：“若闻赊字，即知诸法寂灭相。赊多，秦言寂灭。”（参阅“寂灭”4505） p5931 ..
赵州
(一)位于河北省西部之都市，即赵县。隋谓赵郡，唐名赵州，宋名庆源府，元称赵州而为首邑。其地形，西为太行山脉，前临河北平原，自古即为军事要地。唐末大中年间，有南泉普愿之法嗣赵州从谂以赵..
赵州三转语
禅宗公案名。赵州从谂以机转之三语句接引学人，开示真佛之所在，俾使人人彻见本来面目。联灯会要卷六（卍续一三六·二六四下）：“示众云：‘金佛不度炉，木佛不度火，泥佛不度水，真佛内里坐。..
赵州大死底人
禅宗公案名。又作赵州大死底、赵州问死。为赵州从谂与投子大同之问答。意味不执著于死、活等无用之言语，即能显示全机全现之活眼。碧岩录第四十一则（大四八·一七八下）：“赵州问投子：‘大死..
赵州大萝卜头
禅宗公案名。为一僧向赵州从谂探问赵州与南泉普愿相见一事之问答。碧岩录第三十则（大四八·一六九下）：“僧问赵州：‘承闻和尚亲见南泉，是否？’州云：‘镇州出大萝卜头。’”此公案中，赵州..
赵州四门
禅宗公案名。又作赵州东西南北。赵州从谂就僧所问，以东、西、南、北四门答之。碧岩录第九则（大四八·一四九上）：“僧问赵州：‘如何是赵州？’州云：‘东门、西门、南门、北门。’”此公案中..
赵州至道无难
禅宗公案名。为唐代赵州从谂与僧所作有关“究极之真实”之问答。碧岩录第二则（大四八·一四一中）：“赵州示众云：‘至道无难，唯嫌拣择，才有言语，是拣择？是明白？老僧不在明白里，是汝还护..
赵州柏树子
禅宗公案名。又作赵州柏树、庭前柏树子。赵州从谂寄庭前之柏树子，以示达磨西来之本意。联灯会要卷六赵州从谂条（卍续一三六·二六四上）：“僧问：‘如何是祖师西来意？’师云：‘庭前柏树子。..
软语
“粗语”之对称。温顺而适人情之柔语。禅苑清规卷三首座条（卍续一一一·四四七上）：“凡是堂中一切不如法事，于粥前以软语曰众，言须简当。” p6316..
赵州真际禅师语录
全一卷。为赵州从谂之语录。又作赵州和尚语录、赵州从谂禅师语录、真际大师语录、赵州录。唐代赵州从谂（778～897）撰，文远编，宋代栖贤澄諟校。收于卍续藏第一一八册古尊宿语录卷十三。辑录从..