佛语
佛之言说。与佛说、金口等同义。依北本涅槃经卷三十五载，佛之所说有随自意语、随他意语、随自他意语之三语。佛语法门经以无身无身行、无口无口行、无意无意行、非行非非行、非谤非不谤、不生不..
佛学词典
佛语法门经
全一卷。北魏菩提流支译。又作佛语经。收于大正藏第十七册。本经系佛陀对龙威德上王菩萨宣说“佛语”之义，谓“非语”即“佛语”。因真理无法以言语解释，若予肯定、否定，或予相对之言词，如身..
佛说
佛以金口自宣说法。为显金口之法，以别于三乘、天、人之说，诸经卷首多置此二字，藉以证明佛所说法乃真实之教。又菩萨之法，若受佛之印可，亦视同佛说。［大智度论卷二、金刚般若疏卷一］ p2746..
佛说禅门经
全一卷。唐代所作伪经之一。记载佛陀入涅槃之际，应弃诸盖菩萨之所问，而教示修观秘要，以解脱生死苦缚。智升开元录卷十八伪妄真条下，录有“禅门经一卷五纸”。大珠慧海之顿悟要门亦引用其文。..
佛说铁城泥犁经
全一卷。东晋竺昙无兰译。今收于大正藏第一册。记佛陀说生、老、病、死、王法、牢狱等五天使及地狱之苦状。本经相当于中阿含六十四经天使经、巴利中部一三○经等。又相似之经典，有阎罗王五天使..
佛影窟
梵名Buddha-chāyā-guhā。又作瞿波罗窟。位于北印度那揭罗曷国，阿那斯山岩之南。系古印度著名圣地。据观佛三昧经卷七载，佛陀尝于此石窟度化龙王眷属，因龙王至诚劝请留止于此，佛陀遂于窟中..
佛德
梵语buddha-guna。佛身所具之圆满功德。其圆德有三：(一)因圆德，包括无余修、长时修、无间修、尊重修四种。(二)果圆德，有智圆、断圆、威势圆、色身圆四德。(三)恩圆德，即能令众生永离三恶趣..
佛慧
(一)梵语tathāgata-jāna-dar?ana。即佛之智慧。乃最高无上之圣智，指诸佛所证之平等大慧。又作佛智、佛知见、佛智慧。如来出现于世，即为说此佛慧。法华经卷一（大九·八上）：“众苦所恼乱，..
佛缘
谓来世成佛之因缘。又作佛因。如以信佛之因缘，愿往生净土者，必乘佛之愿力往生。故后世常有“入佛道之因缘”、“结佛缘”等语。［往生论注卷上］ p2749 ..
佛器
佛事所用之器具。一般多指盛供佛饭之器具，其形如菌类，多以青铜等金属类制之，罕有陶器，外部雕以莲花或蔓草花纹。 p2749
佛坛
安置佛像之坛。指佛堂内为供奉佛像所筑之高基坛而言。 依其材料而有石坛、土坛、木坛等；依其形状则有方坛、八角坛、圆坛等。印度原有将本尊安置于佛堂正面石坛上之风气。中世以后，佛堂内则多..
佛学
即佛法之学。自其探讨方向而言，通常侧重于思想体系、源流、发展之阐述等；自其内容范围而言，除佛陀所宣说之教法外，亦包括其以后之弟子、后世宗师、历代学者，以佛陀之教法为依据，加以解说、..
佛树牙
为密教所说初地净菩提心之修行位。又称佛树王牙。牙，即芽。盖众生皆有佛性，故未经修行之前即有菩提心，是为本有之菩提心，可视为“种子”；与之相对者，经由修行之功而渐萌之菩提心，则为修生..
佛缚法缚
与“佛见法见”同义。指为佛见与法见所束缚而无法解脱。即对佛之教诲执着不舍，未能解脱之意。盖佛、法原为最高最尊之真理，然若心起执着，粘缚滞碍于其中，则亦必妨碍修行，犹如恶魔现前系缚人..
佛钱
寺院中，属佛、属法、属僧之物，不得随意互用，如佛钱乃专供修缮佛像等所用之钱。 p2756
佛头着粪
禅林用语。于佛头上附着粪便，转指本质善，而附着不善者。此一用语系出自景德传灯录卷七如会禅师（744～823）章所载，一日，相国崔公前往湖南东寺，见鸟雀于佛头上拉屎，乃问如会（大五一·二五..
佛藏经
凡三卷。鸠摩罗什（344～413）译于姚秦弘始七年（405）。又称奉入龙华经、选择诸法经。收于大正藏第十五册。属于大乘律之经典。内分十品：诸法实相品、念佛品、念法品、念僧品、净戒品、净法品..
佛迹
又作佛迹、佛迹。指释尊之遗迹。即释尊诞生至入灭期间，遗留足迹之场所。据传，释尊入灭前有四个圣地，即：(一)佛诞生地，指蓝毗尼园（梵 Lumbinī）。(二)佛成道地，指伽耶城（梵 Buddhagayā..
佛腊日
指阴历七月十五夏安居圆满日。腊者，岁末之义。佛家以一夏九旬安居之终为岁末，故七月十五日称佛腊日。［大宋僧史略卷下］ p2757
佛觉三昧
即由佛之加被而成为如佛觉力之三昧。三昧，为“禅定”之异称。据法华文句卷一上载，阿难曾得此三昧。 p2757