伯圆
（1914～ ）福建福安人，俗姓李。法名圣光。字伯圆，号绿野。十九岁时依福安县狮峰广化寺静绳和尚披剃；二十二岁受具足戒于福州鼓山涌泉寺虚云和尚座下，并依虚公习禅，复入福州鼓山石鼓佛学院..
佛学词典
低心
即低首下心之意。乃低头下视，内心沉着，默然忍受当前之一切事物。禅苑清规卷四化主（卍续一一一·四五○下）：“预先点检门状、关牒、书信，恐有差误，及备茶汤人事之物，低心耐烦，善言化导。..
低迷宜罗
梵语timivgila，巴利语timingala。又作帝弥祇罗、提迷、抵弥。意译为阇、吞鱼。为吞食其他鱼之大鱼。大法炬陀罗尼经卷二十、北本大般涅槃经卷三十六、十诵律卷二十五等均载有此鱼。［华手经卷七..
低处低平
禅林用语。乃“高处高平”之相对语。出自唐代禅师沩山灵祐与仰山慧寂师徒二人相对问答之机缘语句，为表示诸法平等之用语。景德传灯录卷十一（大五一·二八二中）：“一日，随沩山开田，师问曰：..
克文
（1025～1102）北宋禅僧。陕府阌乡（河南陕县）人，俗姓郑。号云庵。随北塔广公出家，居隆兴府泐潭。初参黄龙慧南而不契机，复往香城（陕西朝邑）见顺和尚，和尚反问黄龙之言句，师闻而当下大悟..
克孜尔千佛洞
位于新疆拜城县克孜尔镇东南，木扎特河河谷北岸之悬崖上。共二三六窟，东西蜿蜒，长达两公里，规模之大，仅次于敦煌石窟。拜城，为古代龟兹国故地，故此窟群亦称为龟兹千佛洞。开凿年代约在南北..
克家之子
禅林用语。原意谓能继承父业之子；在禅林中，转指能持守师教之弟子。从容录第六则（大四八·二三一上）：“药之作病，鉴乎前圣，病之作医，必也其谁？白头黑头兮，克家之子；有句无句兮，截流之..
克恩
（Kern, Johan Hendrik Caspar; 1833～1917）荷兰之印度学学者及佛教学者。生于爪哇。师事韦伯（Weber）学习梵语，一八六五年以来，任莱顿（Leiden）大学教授。出版印度天文学之原典，并致力于..
克符料拣
即唐代禅僧克符对临济义玄之“四料拣”所作之颂。克符，为涿州（河北固安）人，以平居喜着纸衣，故世称之纸衣道者、纸衣和尚，后参临济义玄之四料拣而省悟。所谓“四料拣”，乃临济义玄为提撕学..
克期取证
又作克期取证。克期，即限定期日之意。如结夏安居之时，限定期日，修行办道，以期证得佛果。据圆觉经载，若无有他事因缘，即建道场，当立期限，若立长期为百二十日，中期为百日，下期为八十日，..
克勤
（1063～1135）宋代僧。四川崇宁人，俗姓骆。字无著。幼于妙寂院依自省出家。受具足戒后，于成都依圆明学习经论。后至五祖山参谒法演，蒙其印证。与佛鉴慧勤、佛眼清远齐名，世有“演门二勤一远..
克宾出院
禅宗公案名。唐代临济宗兴化存奖禅师以灵活机法接引弟子克宾发愤向上，并期以开悟得法之故事。禅苑蒙求卷下（卍续一四八·一三九上）：“兴化谓克宾维那曰：‘汝不久为唱导之师。’宾曰：‘我不..
免丁钱
即南宋时代对僧道所课之免役税。又作清闲钱。免丁，免除丁役之意。凡男子于二十岁时（丁年），须课兵役，然僧道享有免役之权，故每年须纳税以代免役。唐代以来，僧侣、道士本享有免租、免税之特..
免人事
于禅林中，省略大众陈述贺词或举行问候等礼仪，称为免人事。若将此“免人事”之消息揭示于榜，以告知大众，所用之告示板即称“免人事榜”。又欲将免人事告知大众时，由住持以七言诗、偈或法语作..
免僧
丛林中，由于职务在身，或健康欠佳而免于坐堂之僧，称为免僧。禅僧在上堂之前，为收摄心神，所行之短时坐禅，或于僧堂中坐禅，皆称坐堂。行坐堂时，如管理饭食之饭头、调理茶点之茶头、清扫东厕..
免远迎批
免远迎，即免却大众远迎之劳；批，批子，指记载要事之小纸片。禅林中，负有使命之专使，前往某寺时，先使用简略之书信，告知对方勿为此事而出寺远迎，此一简函即称为免远迎批。据敕修百丈清规卷..
冶开
（1852～1922）清末民初禅僧。江苏江都人，俗姓许。名清镕。十一岁出家。十三岁从学于仪征县天宁寺莲安和尚。二十岁以后，参访常州天宁寺定念和尚而嗣法，遍历普陀、九华、五台、终南、峨眉诸山..
冷地里学客舂
禅林用语。冷地，即寂静、寂寥之境；客舂，指六祖慧能初时于黄梅山五祖弘忍座下之碓房捣米八个月之故事。冷地里学客舂，意谓禅者处于空寂之境中，犹如碓房捣米之心境，仅依义理而修行。反之，禅..
冷坐
心不散乱，无所得、无所悟之正身端坐。亦即只管打坐之坐禅。从容录第二则（大四八·二二八下）：“寥寥冷坐少林，默默全提正令。” p2788 ..
佛教入传
佛陀之教法，经僧众及阿育王、迦腻色迦王等护法者之大力宣扬，渐及全印度，并扩展至其他区域；向南传至锡兰（今斯里兰卡）、缅甸、泰国等地，称为南传佛教，以巴利语结集佛典，侧重自我彻悟；向..