慢
梵语 māna，巴利语同。心所（心之作用）之名。俱舍宗以之为四十六心所中的八不定地法之一，唯识宗则以之为五十一心所中的六根本烦恼之一。即比较自己与他人之高低、胜劣、好恶等，而生起轻蔑他..
佛学词典
慢山
比喻憍慢之心高耸，犹如山一般，傲视一切。释门归敬仪卷上（大四五·八五六上）：“慢山上耸，俯视于人物；我室四蒙，包藏于见爱。” p5813 ..
慢坑
比喻憍慢之心如深坑。摩诃止观卷十下（大四六·一三六中）：“胜者堕慢坑，负者堕忧狱。” p5813
慢见
十种见之一。与“慢”同义。即心生憍慢，凡事认为自己优胜，而视他人为低劣。小乘俱舍宗与大乘唯识宗，皆以此通于见所断及修所断。［瑜伽师地论卷八］（参阅“十随眠”499） p5813 ..
慢使
十使之一。慢惑能驱使人之身心，故称慢使。在十使中，身见、边见、邪见、见取见、戒禁取见等五者，动念即生，为惑性之锐利者，称为五利使；对此，慢与贪、瞋、痴、疑等，皆由推求身见等而生，其..
慢金刚
梵名Māna-vajra。又作金刚慢、金刚傲、意气金刚、金刚欲自在。为密教金刚界曼荼罗理趣会十七尊之一。标示“慢”即菩提深密之理趣。位于理趣会中尊金刚萨埵左方之月轮内。据理趣经十七圣大曼荼..
慢想
憍慢之想。西方要决释疑通规（大四七·一一○上）：“等心起敬，勿生慢想。”南本大般涅槃经卷二十二（大一二·七五三下）：“其心初无憍慢之想。” p5814 ..
慢幢
比喻憍傲高慢之心，如说法时高耸之幢。六祖坛经（大四八·三五五中）：“礼本折慢幢，头奚不至地。” p5814
惭愧
惭（梵 hrī）与愧（梵 apatrāpya）之并称。心所之名。为说一切有部大善地法之一，法相宗善法之一。即羞耻过罪之精神作用。又作有惭有愧。为“无惭无愧”之对称。俱舍论卷四对惭、愧举出二释，..
截雨咒
祈雨停止之神咒。密咒圆因往生集举出其咒文（大四六·一○一三上）：“唵 萨唥末 麻马合啰麻帝 吃呤帝 吽，某甲等愿拥护如此神咒。”此咒可诵三遍、七遍或二十一遍。 p5814 ..
摸象
又作扪象、众盲（群盲）评象。即众盲唯摸象体之一部分，因而各执异说。以此比喻外道、异学之徒不知一切法之实义，而相互是非；亦用以比喻修学佛道者拘泥于佛经或祖论等文字言句之一端，而不知佛..
折本
我国书册装订形式之一种。又作折本、旋风装、旋风叶。即将长卷折叠，以便伸缩检阅。如经典、奏章、字帖即多用折本。此为我国所独有之书装形式，约发明于宋代，系卷子本之变形，每隔数行文字即将..
折佛
又作印佛。雕板佛像，折写于纸、绢等之上而供养之，称为折佛。于供养死者、祈求疾病痊愈、诸怨降伏等时，常用此折佛，将佛、菩萨、天部、高僧之画像印于纸上。系造佛最简易之法。自古行于印度，..
敲枷打锁
禅林用语。譬喻打破断灭顽空之枷锁，从烦恼执着之系缚中解脱而出。续传灯录卷三十四密庵咸杰章（大五一·七○四中）：“将来敲枷打锁则不无。”意即敲打枷锁，使之解脱。［五灯会元卷二十、五家..
敲唱
为禅门曹洞宗之家风。敲，指学人叩师家之门以问道；唱，指师家回答以接引之。学人、师家之间亲密无隙，即称敲唱俱行，系洞山良价三种纲要之一。宗门十规论（卍续一一○·四四○上）：“曹洞则敲..
榜状牌示
为丛林行事时，以知单或贴榜、书状、牌示等通知大众之方法。如住持宴请首座或远来尊宿等之茶汤，皆开列名单，由侍者报知，称为知单。又住持、库司招待大众茶汤之请柬，则用榜；首座请柬，则用状..
榜排手
千手观音四十手之一。榜排，又作傍牌、彭排、彭旁。榜，以盾排御敌之义；排，同牌，即指盾。若人欲避除一切恶兽，应当修榜排法。［千光眼观自在菩萨秘密法经、千手千眼观世音菩萨大悲心陀罗尼、..
荣西
（1141～1215）日本临济宗开祖。备中吉备津人，俗姓贺阳。字明庵（世又称明庵荣西）。十四岁，于比睿山出家受具足戒。十九岁，学天台宗教义，并学密教。仁安三年（1168）来宋，至天台山求法，得..
槐安国语
凡七卷。日僧白隐慧鹤（1685～1768）着，一诺编。日本宽延三年（1750）刊行。收于大正藏第八十一册。系慧鹤评唱大灯国师宗峰妙超语录之作，文中“○”符号下之短语即其揭示宗乘旨要之心得。慧鹤..
槌砧
即在律院、禅堂众僧齐集时用来令大众静肃之敲击器具。又作槌静、椎砧、槌墩。槌，指敲击之工具；砧，指承受槌击之小木台。槌系以短木柄贯穿之，砧则呈裤状，二者皆为八角形之木制物，象征佛教宇..