佛祖纲目
凡四十二卷（包括卷首）。明代朱时恩编。崇祯七年（1634）刊行。收于卍续藏第一四六册。本书从万历三十八年（1610）开始编纂，历时二十一年完成。内容从释尊之示现受生至明代万峰时蔚示寂为止，..
佛学词典
佛祖历代通载
凡二十二卷（或三十六卷）。元代念常（禅宗分支临济宗杨岐派僧）着。略称通载、佛祖通载。收于大正藏第四十九册。规格上系以志磐之佛祖统纪法运通塞志为蓝本，内容则以禅宗为佛教正统，上起七佛..
佛神通
即佛所具备之神通力。神通，乃超人类、超自然之力；然于禅门中，非指超人之奇特能力，而谓于寻常生活之中，无拘无碍，无所系缚，不丧失自己之能力。又佛所具有六种不为六尘所系缚之自在力量，称..
佛记
佛之悬记。又指佛之记莂。佛预言当来之事，称为悬记。佛就弟子身上，分别未来之果报，称为记莂。（参阅“授记”4587） p2656
佛骨宗
乃针对执著于“佛心宗”之称而权设之语。佛心宗即是禅宗之别称。盖禅宗素以不重经典文字而直传佛心印为宗旨，故六祖坛经、碧岩录等禅宗要典，以及历代祖师、各宗派师家等皆常以“佛心宗”一语为..
佛国寺
又称华严佛国寺、华严法流寺。位于韩国庆尚北道庆州市吐含山麓。新罗十九代讷祇王在位时（417～457），沙门我道自高句丽来弘传佛法，遭受迫害，结庵于该地。法兴王十五年（528）顷，王之夫人为..
佛国记地理考证
全一卷。清代丁谦撰。东晋高僧法显曾撰佛国记一卷，详述其西游求法之见闻；即自长安出发，历经鄯善、于阗、葱岭等地，到达天竺。丁谦则将佛国记一书中之地理状况，细分为揆地望、度情形、审方向..
佛国历象编
凡五卷。日本天台宗无外子圆通（1754～1834）撰。彼研钻佛典中之天文历象三十年之久，于文化七年（1810）始公诸于世。系基于佛教之立场，针对当时荷兰天文学而表示佛教天文历象之优越。全编分五..
佛国禅师语录
凡二卷。日僧高峰显日（1241～1316）撰，侍者妙环等编。收于大正藏第八十册。收录东山云岩禅寺语录、稻荷山净妙禅寺语录、巨福山建长禅寺语录、普说、法语、佛祖赞、颂古偈颂、佛国应供广济国师..
佛堂
安置佛、菩萨像之堂宇。又作佛殿、大雄宝殿、大殿等。印度称佛堂为健陀俱胝（梵gandhakutī），意即香室、香台、香殿，乃为尊佛，故但称其住处，此与我国尊皇帝为陛下之理同。故知我国不称香堂..
佛授
巴利名 Buddhadatta。为五世纪之巴利学僧。南印度朱罗国（The Kingdom of Cola）优罗伽城（巴Uragapura）人。曾入锡兰大寺（巴Mahāvihāra）研究佛学，后归印度，住于某一毗纽教派（梵Vaisnava..
佛授记寺
位于河南洛阳。唐代则天武后时，白马寺主怀义所建，来华之三藏多住于此译经。长寿二年（693），菩提流志于本寺翻译宝雨等经。证圣元年（695）五月，实叉难陀来华，时义净自西域归，带回梵本经文..
佛教
梵名 Buddha-?āsana 或 Buddhānu?āsana，巴利名Buddha-sāsana。创始于释迦牟尼，以合乎理智之教说，示导人类转迷开悟；其目的在于实现净化社会之理想，以超越阶级、种族为特色。普遍盛行于..
沩山灵祐禅师语录
全一卷。为沩山灵祐之语录。详称潭州沩山灵祐禅师语录。又作大圆禅师语录。唐代灵祐（771～853）撰，明代语风圆信、郭凝之编。收于大正藏第四十七册。辑录灵祐之行实、示众、法门论究等，以及与..
沩仰宗
我国禅宗五家七宗之一。属南宗南岳法系。以沩山灵祐（771～853）与仰山慧寂（803～887）二师为宗祖，取沩、仰二字而为宗名。唐元和年间，灵祐住潭州（今湖南长沙）之沩山，宣扬宗风，门人慧寂继..
慈悲
慈，梵语 maitrya，maitrī，巴利语metti；悲，梵语karuna，巴利语同。慈爱众生并给与快乐（与乐），称为慈；同感其苦，怜悯众生，并拔除其苦（拔苦），称为悲；二者合称为慈悲。佛陀之悲乃是以..
慈悲水忏法
凡三卷。唐代知玄（一作智玄）述作。系依据宗密之圆觉经修证仪著录而成之忏法书。收于大正藏第四十五册。唐懿宗时，悟达国师知玄膝上患人面疮，眉目口齿俱备，每以饮食喂之，则开口吞啖，与人无..
慈悲地藏忏法
凡三卷。撰者不详。又称慈悲地藏菩萨忏法、地藏忏法。收于卍续藏第一二九册。本书系依据地藏菩萨本愿经、大乘大集地藏十轮经、占察善恶业报经等而制订，为所有忏法书中之较晚出者。内容叙述众生..
慈童女
为佛陀过去世之名。在佛陀诸多过去世故事中（即本生谭），佛陀曾为波罗奈国一长者之子，名为慈童女，发愿令一切众生应当受之苦尽集于其身。杂宝藏经卷一（大四·四五一下）：“愿使一切应受苦者..
慈云
(一)比喻佛之慈心广大，犹如大云覆盖世界众生。鸡跖集：“如来慈心，如彼大云，荫注世界。” (二)（964～1032）宋代僧。名遵式，字知白。真宗赐号慈云。浙江宁海人。曾于国清寺普贤像前烧一指，..