龙象众
(一)四众之一。于阿育王时代，佛法之大众可分龙象众、边鄙众、多闻众、大德众等四类众，龙象众，又作大国众。异部宗轮论述记一书载有三说：(一)指“大天”之类，即引发论诤者。(二)指严持戒律者..
佛学词典
龙象经
为中阿含经卷二十九中之一经。收于大正藏第一册。本经叙说佛乃唯一之大龙象，弟子乌陀夷作“龙相应颂”赞叹之。 p6392
龙脑香
梵语 karpūra，巴利语 kappūra。音译羯布罗、劫布罗。又作片脑。五种香之一。为樟脑之一种。由龙脑树采制而成，产于苏门答腊、印度南方、东南半岛及我国南方。龙脑树，学名为Dryobalanops cam..
龙树本迹
本迹，又作本地垂迹。本，谓久成之本地；迹，谓近成之垂迹。即指实体与其影现。龙树本迹，即指龙树之本地与垂迹。谓龙树菩萨之本地，乃过去之妙云相佛，或称妙云自在王如来；今为现迹之身，乃位..
龙种上智尊王佛
为文殊菩萨之本地名。又称龙种净智尊王佛、龙种上佛、龙种尊、龙尊王、龙尊。异称甚多。［观药王药上二菩萨经、心地观经卷三、大智度论卷二十九］（参阅“文殊菩萨”1426、“本地”1955） p6393..
龙奋迅三昧
指能如龙之奋迅，现勇猛威势之三昧。景德传灯录卷一马鸣大士章（大五一·二○九下）：“付法已，即入龙奋迅三昧。” p6393
龙树
梵名Nāgārjuna。音译那伽阏剌树那、那伽阿周陀那。为印度大乘佛教中观学派之创始人。又称龙猛、龙胜。二、三世纪顷，为南印度婆罗门种姓出身。自幼颖悟，学四吠陀、天文、地理、图纬秘藏，及..
龙树山
梵名 Nāgārjunikondā。指南印度基斯特那河（Kistna）中游右岸之台状丘。龙树山之称谓可上溯至十四世纪。西元一九二六年，于丘之东南麓发现为数颇丰而业已荒废之塔及僧院，其重要性堪与阿摩罗..
龙树四教
谓龙树以有门、空门、亦有亦空门、非有非空门等四门判释经论。即：(一)有门，谓四阿含经等，说一切因果之法，悉皆实有。(二)空门，谓般若经等，说真空实相之理，去除众生之情执。(三)亦有亦空门..
优婆多
梵名Upagupta。为付法藏第四祖，异世五师之一。又作忧波鞠多、优波笈多、优波崛多、邬波崛多、优波鞠提、忧波鞠、优波崛。略称崛多。意译作大护、近藏、近护、小护。以阿育王之帝师而知名，为中..
龙树宗
龙树虽为八宗之祖，然若单称龙树宗，则特指三论宗。盖龙树乃印度佛教开始唱导“诸法皆空”之大乘论师，其所揭示“八不中道”之旨，在我国，由三论宗加以阐扬并集大成，故在我国，龙树宗乃特指三..
龙树菩萨传
全一卷。后秦鸠摩罗什译。收于大正藏第五十册。本书记载古代印度大乘佛教“中观学派”创始人龙树之生平事迹。从出生于南印度婆罗门种起，至龙树名之由来，共分七段。内容及字句与元魏吉迦夜、昙..
龙树菩萨劝诫王颂
梵名Suhrl-lekha，西藏名 B?es-pahispriv-yig。全一卷。唐代义净译。收于大正藏第三十二册。此系龙树训诫南印度国王之书函。乃五言四句或七言四句之偈颂，共一二六颂半。其中初三颂说明撰述之意..
龙兴寺
(一)位于河北正定县东。初名龙藏寺，俗称大佛寺。隋开皇六年（586）恒州刺史王孝[亻*零]开创。唐末遭兵灾，宋开宝四年（971）移至现址重建，并铸大观音像。明、清两代曾多次重修增建。清初复易..
龙兴祥符戒坛寺志
凡十二卷。清代张大昌撰。收于中国佛寺史志汇刊第一辑。龙兴祥符戒坛寺位于浙江仁和县，创于萧梁之初（503～520），原称发心寺，后改名众善寺，又改中兴寺，至唐神龙初改中兴为龙兴；吴越于此立..
龙头
指梵钟最上端以供悬挂用之钩纽。又作龙首。又韩国钟之龙头旁侧，设有圆筒（旗插）通于内部。周礼、周礼疏称为钟县、旋虫、钟旋，孟子注则称钟纽。或谓龙形系蒲牢兽形之误。蒲牢，乃住于海岸之兽..
龙头观音
观音摄化自在而示现之三十三观音之一。因驾乘龙头，故称龙头观音。相当于法华经普门品（大九·五七中）“应以天龙、夜叉（中略）等身得度者，即皆现之而为说法”之观音化身。盖以龙为兽中之王，..
龙应
观音三十二应之一。谓诸龙中若有乐脱龙身者，观世音菩萨即现龙身为其说法而成就之。楞严经卷六（大一九·一二九上）：“若有诸龙乐出龙伦，我现龙身而为说法，令其成就。”（参阅“三十二应”51..
龙藏
(一)指大乘经典。传说佛陀入灭后，大乘经典藏于龙宫，故有此称。如菩萨处胎经卷七、摩诃摩耶经卷下等载，龙宫中藏有胜妙之经典。景德传灯录卷二十三妙胜臻章（大五一·三九○下）：“僧问：‘如..
龙藏寺
(一)位于浙江嵊县之北。南朝梁天监二年（503）所建，号龙宫院。宋大中祥符元年（1008）敕赐今名。 (二)位于河北正定县东。又称隆兴寺、龙兴寺、大佛寺、正定大佛寺。隋开皇六年（586）建立。寺..