弥勒菩萨
弥勒，梵名Maitreya，巴利名Metteyya。又称梅呾丽耶菩萨、末怛唎耶菩萨、迷底屦菩萨、弥帝礼菩萨。意译作慈氏。依弥勒上生经、弥勒下生经所载，弥勒出生于婆罗门家庭，后为佛弟子，先佛入灭，以..
佛学词典
弥勒论师
弥勒，梵名Maitreya。意译作慈氏。佛陀入灭后九百年顷之印度人，为瑜伽大乘之始祖。于现存汉译藏经中，造立者注名为弥勒菩萨者，有瑜伽师地论、大乘庄严经论颂、辩中边论颂、金刚般若波罗蜜经论..
弥曼差经
梵名 Mīmājsā-sūtra。为印度六派哲学弥曼差学派（梵 Mīmājsā）之根本圣典。传为耆米尼（梵Jaimini）著于西元前二、三世纪间，至二世纪顷，复由后人编纂成十二章六十节二七四二句，分为九..
弥曼差学派
弥曼差，梵名 Mīmājsā，考察研究之义。印度六派哲学之一。即重视祭祀，主张声常住之声显论师。又作弥曼蹉学派、弥[牟*合]娑学派、弥息伽学派、弭曼差学派。盖于印度，考究古代婆罗门经典吠陀..
弥梯罗城
弥梯罗，梵名Mithilā，巴利名同。又作弥萨罗城、弥絺罗城、弭痴啰城、弥夷城、无夷城。意译作量城、分侄城、金带城。中印度之古城。为毗提诃（梵Videha）之首都，属跋耆族（梵 Vrji）。佛陀尝..
弥楼山
(一)位于印度王舍城北方。为阿罗罗迦罗摩仙人居住之所在。 (二)七金山之一。又称尼民陀罗山、持地山。此世界以须弥山为中心，周围有七金山，最外围之山即弥楼山。七金山之外围更有铁围山，与须..
弥遮迦
付法藏第六祖。率有大仙八千，后逢付法藏第五祖提多迦尊者，遂与诸仙共发菩提心，成为提多迦之弟子。得法后，游化北印度，得婆须蜜付嘱大法，入于师子奋迅三昧，身踊虚空，复回本座而自焚化。［..
弥卢
梵语 meru。意译高。新译华严经卷四十八（大一○·二五三中）：“如来口右辅上牙有大人相，名宝焰弥卢藏云。”慧苑音义卷下亦载，弥卢意谓高，以在佛上牙之故。 p6428 ..
弥迟伽塔
弥迟伽，梵名Mrttika。据佛本行集经卷三十三转妙法轮品第三十七载，佛陀初成道时，欲往波罗[木*奈]城鹿野苑度化五仙人，遂飞度恒河，腾向波罗[木*奈]，落于一龙池边，池中龙王名为商佉，该龙王..
弥兰陀王
弥兰陀，梵名Milinda，巴利名同。意译作慈王。又称毕邻陀王、旻邻陀王、弥兰王。系指纪元前二世纪后半叶希腊人大夏王弥兰多罗斯（Menandros）。该王曾统治阿富汗之喀布尔地方，并入侵印度，一时..
徽宗排佛
指北宋徽宗皇帝尊崇道教，而排斥佛教之事迹。徽宗宠信道士徐知常、徐守信、刘混康等，自称教主道君皇帝，建造玉清昭阳宫，供奉老子像。并废佛寺，立千道会，每会费帑数万。又于政和六年（1116）..
应人
谓应受人、天供养之人，即阿罗汉。亦称应供、应真。南海寄归内法传卷一（大五四·二○五上）：“次有弘法，应人结集。”又所谓应真，即应受人、天供养之真人。然据法华文句卷一上、法华文句记卷..
应土
二土之一，三土之一，四土之一。又作应化土。即佛应众生之机感所示现之佛土。为应身佛所居住之处，故亦称应身土。依净影寺慧远之大乘义章卷十九净土义六门分别所说，佛土分真土、应土二种。真土..
应化
又作应现、应化利生。佛、菩萨应众生之利益而变现与众生同类之形像，称为应化。据大智度论卷九十四载，应化，谓诸菩萨于众生中，或化作父，或化作子，或化作师，或化作弟子，或为贫穷，或为富贵..
应化佛菩提
又称方便菩提。就佛三身而言，可分为三种菩提，应化佛菩提为其中之一。谓于应当示现化导之处所，随即示现。如释尊出宫至伽耶城，坐于菩提树下得阿耨多罗三藐三菩提。［法华经玄义卷五下、止观辅..
应化法身
指自法身佛应现之佛、菩萨、人、天、鬼、畜生等无量身。又称他受用报身、应身、化身。菩萨璎珞本业经卷上载，自初地至佛地，各有二种法身，即法性身与应化法身。谓于第一义谛之法中，由实性生智..
应化声闻
四种声闻之一。即佛菩萨为化导众生，暂现声闻身，以令众生进入大乘法门者。如舍利弗、目犍连等声闻众。［法华文句卷四上、三藏法数卷十六］ p6430 ..
应天寺
位于洛阳夹马营。营在纹城东郊，为宋太祖诞生处，真宗时敕立为寺，供奉太祖像，赐额应天禅寺。后改称发祥寺，俗称东大寺。民国十七年（1928）为冯玉祥所毁，住僧四散。二十年，冯失势遁逃，众僧..
应夫
宋代云门宗僧。滁州（安徽滁县）清流人，俗姓蒋。生卒年不详。初入江宁府（江苏南京）保宁禅院承泰门下，出家并受具足戒。后依天衣义怀，传云门之宗要。历住润州（江苏镇江）甘露、真州（江苏仪..
应文
（1337～？）讳允炆。明太祖朱元璋之孙，后即位，年号建文。于燕王靖难之变时，剃发并改名应文，逃离京师。经湖湘入蜀，游云南，复还闽，入广西寿佛寺，住十五年。未久，寓居南宁一萧寺。流落三..