独秉
即心念法。三种羯磨法之一。谓比丘忏悔作法之时，若事属极微，或界中无人可作忏悔对象，亦得独发心念境，自行口诵而明了举发，则其事成办。（参阅“羯磨”6137） p6267 ..
佛学词典
独空
又作一空。语出大品般若经。谓诸法随缘而皆无自性，如色、心、依、正，乃至圣、凡、因、果等法，虽千差万别，然其体性毕竟皆空；此空理乃唯一无二者，故称一空或独空。依寂调音所问经卷五所说，..
独股杵
为密教真言行者所持金刚杵（梵 vajra，音译跋折啰）之一。又称独钴杵、独股、独钴、一股杵、一股跋折啰。股，又作钴、[月*古]、古，乃借音字。金刚杵，原为古代印度之武器，在密教中象征摧破烦..
独参
学人单独进入师家之室，呈上自己对公案之见解，称为独参。系临济宗提撕学人之重要方法。其法为学人应师之唤钟，一日中，或朝课，或粥罢，或药石后，入室独参。 p6267 ..
独眼龙
(一)一般指眇一目者；于禅林，则特指虽仅具一目而学德出类拔萃之人物。以龙古来即为我国传说中的四灵之一，极为尊贵。从容录第八十七则（大四八·二八三中）：“向后有独眼龙，为子点破去在。”..
独菩萨教
指天台宗所判化法四教之第三别教。天台宗将佛陀一代教法判立为藏、通、别、圆四大类，称为化法四教，每一教皆依所化众生之根机而有别，其第三教称为别教，此类教法为“不共教”，亦即非属声闻、..
独影境
法相宗所立三类境之一。谓依第六意识之妄想分别，浮现实我实法之相，此相非有实体，仅为意识之见分（能照知所缘对境之主体作用）所变现之影像；如现空华、兔角之境，所现之相，多为相分（所照知..
独乐寺
位于河北蓟县西门内，距北平东方约九十公里。寺不知创自何代，有一座上下两级，东西五间，南北八架之观音阁，于辽圣宗统和二年（984）重修，为我国最早之木造结构高层楼阁式建筑。阁内矗立一尊..
独头无明
二种无明之一，五种无明之一。又称不共无明。无明，即痴之别名，指无法照了诸法事理之闇钝心。于贪、瞋、痴、慢、疑、恶见六大惑中，无明（痴）独起，不与其他五惑共起，故称独头无明；反之，与..
独头意识
法相宗所谓八识中，第六意识有明了、定中、独散、梦中意识等四种之别，其中之定中意识、独散意识、梦中意识，因不与前五识俱起，乃独起而泛缘十八界，故称独头意识。［成唯识论卷七、翻译名义集..
独觉身
华严经所说融三世间十身之一。华严宗谓圆教之菩萨以真实之智解照见法界时，所触目者，无论万有万法，皆视为佛身，简约其类别，分为十种，总称为融三世间十身，其中，观十二因缘而求涅槃者，即称..
独觉舍悲障
谓独自修行，觉悟而离生死之人，徒能自度，难以生起大悲心，兼济一切众生，则无法臻于佛果，故谓之舍悲障。 p6269
独觉菩提
又作缘觉菩提。乃三菩提之一。谓独觉之人自发菩提心，而不劝化众生发菩提心，亦不习学大乘经义，以此因缘，独得解脱，故称独觉菩提。即缘觉之尽智。［俱舍论卷二十五、瑜伽论记卷八上、止观辅行..
独觉应
观音三十二应之一。谓观音菩萨应独觉人之机类，示现独觉身而教化之，令得解脱。（参阅“三十二应”511） p6270
卢至
(一)为佛世时舍卫城中之长者。又作卢遮。世称卢至长者、卢志长者或留志长者。原为悭贪之人，虽拥财万贯，依然着弊衣，食糠菜，常为世人所笑。某日，城中有节会，人人皆严饰宅舍，饮食欢宴，卢至..
卢至长者经
全一卷。全称卢至长者因缘经。译者不详。收于大正藏第十四册。内容记述悭贪之卢至长者得道之因缘。［开元释教录卷三、贞元新定释教目录卷五］ p6270 ..
卢行者
即禅宗第六祖慧能禅师。俗姓卢，初在蕲州（湖北）黄梅凭茂山五祖弘忍门下修道，称为卢行者，或卢居士。行者，谓带发之修行者。景德传灯录卷三“五祖章”（大五一·二二三上）：“复问：‘衣法谁..
卢舍那经
为江南敏法师所立二教之一，与释迦经相对。华严五教章卷一列举十种对佛陀一代言教之判释，第八项即敏法师之教判，系就能说之教主而言。卢舍那经，即指华严经，乃卢舍那佛随顺法性，自在而说之教..
卢景裕
（？～542）北魏人。字仲孺，小字白头。专攻经学，撰有周易、尚书、孝经、论语、礼记等之注疏。曾遭高欢（北魏孝武帝之丞相）之军队逮捕入狱，于狱中默诵高王观世音经一千遍，受斩刑不死，遂免..
卢达斯
（Lyders, Heinrich; 1869～1943）德国之东方学、印度学学者。生于卢比克（Lybeck）。专攻以马鸣为中心之佛教文学史、印度佛教史、佛教梵语之研究，对印度文化史及文物习俗亦有很深之造诣。主要..