担板汉
禅林用语。本指背扛木板之人力夫，以其仅能见前方，而不能见左右，故禅宗用以比喻见解偏执而不能融通全体之人。景德传灯录卷十赵州观音院条（大五一·二七七中）：“新到僧参，师问：‘什么处来..
佛学词典
担当
（1593～1673）明末清初临济宗僧。云南晋宁人，俗姓唐。名泰，字大来。国变后，礼无住老人出家，遍参吴越诸名宿，于湛然处得悟。出世弘法，住于鸡足山石钟寺，滇南学子僧衲争相趋附，极一时之盛..
历
推算日月星辰之运行，用以定岁时节气之方法，称为历。一般分为太阴历与太阳历。印度自西元前一世纪顷，因季节之运行，而施行太阴历。据大唐西域记卷二记载，满月之日，称为月初。每个月由满月至..
历代法宝记
全一卷。唐代之作品，撰者不详。又称师资血脉传、定是非摧邪显正破坏一切心传、最上乘顿悟法门。收于大正藏第五十一册。本书记录由释尊至菩提达摩多罗等西土二十九祖、东土六祖，及智铣、处寂、..
晓了
(一)彻底通达、了解之意。灌顶经卷十二（大二一·五三三中）：“虽知明经不及中义，不能分别晓了中事。” (二)唐代僧。为禅宗六祖慧能之嫡嗣。号晓了。住于匾担山。北宗之忽雷澄撰其塔铭。生卒..
晓公四教
新罗元晓判释诸经所立之四教。即：(一)三乘别教，如四谛教、缘起经等。所说为声闻、缘觉、菩萨三乘所共学，其中二乘仅知人空之理，未明法空之理，与菩萨别异，故称三乘别教。(二)三乘通教，如般..
晓鼓
为“昏鼓”之对称。即天明时所打之鼓。反之，黄昏时所打之鼓，称为昏鼓。击打之法为拟声三声，次以一棒由缓而渐快速打一通，反覆三次，最后杀声三下而止。［敕修百丈清规卷下法器章］（参阅“昏..
晓莹
南宋临济宗僧。字仲温。少壮行脚，遍参诸方丛林，得了大事，嗣法于大慧宗杲。晚年归隐江西罗湖，杜门不与世接。绍兴二十五年（1155），以生平见闻、与诸方尊宿提撕语，及友朋谈论之言，编辍著书..
暹罗派
（Siam-nikāya）锡兰三大佛教派别之一。为锡兰佛教复兴运动领袖萨罗难迦罗（Saranavkara, 1699～1778）与暹罗僧优波离（巴 Upāli）创于一七五三年，以坎底（Kandy）之摩尔伐多寺与阿斯羯利寺..
昙
梵语 dharma，巴利语 dhamma。为“昙摩”之略称。译作法。即指佛法。又唐代僧人之名，多冠以昙字，如昙鸾、昙曜等。甄正论上（大五二·五六二上）：“窃寻昙、梵二字，此土先无，玉篇、说文、字..
昙一
（692～771）唐代僧。山阴人，俗姓张。景龙年间出家，精通内外之学。初从昙胜学行事钞，后游长安，师事相部宗太亮，著有发正义记十卷，阐说南山、相部二宗之别。后住会稽开元寺，前后讲四分律三..
昙弘
（？～455）南朝刘宋僧。黄龙人。幼年修习戒行，专精律部。永初年中（420～422）南游广东，止于台寺，后住于交趾仙山寺，常诵无量寿经、观无量寿经，誓愿往生西方。孝建二年（455），入山自焚而..
昙始
东晋末刘宋时代僧。生卒年不详。关中（陕西）人。号白足和尚。出家后，常显神通。晋孝武帝太元（376～396）末年，携带经、律数十部，至高句丽（辽东半岛）弘扬教法，此为高句丽闻道之始。义熙（..
昙宗
唐代僧。居嵩山少林寺，精于武技，以平定隋末王世充之乱有功而著名。隋末，王世充盘据洛阳，经常骚扰少林寺，僧侣不安。秦王李世民出关伐罪，师乃纠合法众，辅佐秦王与王世充作战，每每亲冒矢石..
昙延
（516～588）隋代僧。桑泉（山西临晋）人，俗姓王。初隐于太行百梯寺，撰著涅槃经疏，后至长安，大开讲筵。北周武帝初年，授为国统。其后帝将废佛，极谏不听，遂遁归太行山。至隋文帝时，师自剃..
昙林
隋代僧。生卒年不详。为禅宗初祖菩提达摩之弟子。又称昙琳、法林。因其臂为盗贼所断，故人称“无臂林”。自北魏元象元年（538）至武定元年（543）期间，为瞿昙般若流支、毗目智仙、菩提流支、佛..
昙花一现
昙花，即优昙花、优昙钵花。据法华文句卷四上所载，此花三千年开花一次，开时金轮王出世，乃佛之瑞应，故比喻事物之不常见或存在之短暂为昙花一现。法华经卷一（大九·七上）：“如是妙法，诸佛..
昙度
(一)南朝刘宋僧。生卒年不详。琅玡人，俗姓王。博通诸经，尤善涅槃、法华二经，复精通老庄及易学。住于京师新安寺。元徽年中（473～476），受敕为僧主。 (二)（？～489）北魏僧。江陵（湖北）人..
昙相
(一)晋代僧。生卒年不详。北方人。与毗浮同时，俱享盛誉。钻研经义不辍，常效法高邑（河北柏乡县）竺法雅之行仪，并藉老庄思想以证解佛教经典，属当时所盛行格义佛教之说。（参阅“格义”4143）..
昙晟
（782～841）唐代僧。属青原行思之法系。钟陵建昌（江西永修）人，俗姓王。少于石门出家，初参百丈怀海，历二十余年，未悟玄旨。怀海示寂后，参谒澧州药山惟俨，并嗣其法，后住于潭州（湖南长沙..