安心起行作业
略称心行业。乃净土门赅括心、行及修相之用语。出自善导之往生礼赞（大四七·四三八下）：“今欲劝人往生者，未知若为安心、起行、作业，定得往生彼国土也。”(一)安心，指观无量寿经所说之至诚..
佛学词典
四金刚
梵语vajra-catuska，西藏语rjo-rje behi-po。即空性菩提金刚（梵?ūnyatābodhi）、种子所集金刚（梵 Bījasajhita）、影像出生金刚（梵Bimbanispatti）、文字布置金刚（梵Nyāsāksara）等四金..
四门
(一)指四门游观。即释尊为太子时，曾分别由王城之四方城门出游，因此了知人生无常而决意出家之故事。 (二)天台宗判立藏、通、别、圆四教，每一教各配以四门，即：有门、空门、亦有亦空门、非有..
四门塔
位于山东济南市东南三十余公里之青龙山南麓，即神通寺遗址东侧，为我国现存最古老之石塔。又称四门石塔。建于隋炀帝大业七年（611），高十五公尺，为一座单层方形塔，采用大块青石砌成，以四面..
四门游观
又作四门出游。略作四门。释尊为太子时，曾从王城之四方城门出游，因见老、病、死之苦，而深感人生无常。即：出东门遇老者，出南门遇病者，出西门遇死者而有所感；最后出北门遇见出家之沙门，遂..
四陀罗尼
菩萨地持经卷八、瑜伽师地论卷四十五等，将陀罗尼分为法、义、咒术、忍等四种，称为四陀罗尼。又作四种总持、四总持、四持。依大乘义章卷十一之解释：(一)法陀罗尼，又作闻陀罗尼、法总持。谓对..
四阿含经
指北传汉译之四部阿含经典，亦为原始佛教之根本经典。即：杂阿含经（梵Sajyuktāgama）、中阿含经（梵 Madhyamāgama）、长阿含经（梵 Dīrghāgama）、增一阿含经（梵 Ekottarikāgama）等四阿..
四阿含暮抄解
凡二卷。印度婆素跋陀阿罗汉撰，苻秦鸠摩罗佛提译。又称四阿含暮抄、四阿鋡暮抄经、阿含暮抄解。收于大正藏第二十五册。虽称为四阿含经之抄解，然实非阿含之抄出解说者，而系对阿含之论释，惜撰..
四阿赖耶
指对阿赖耶识之贪著有爱、乐、欣、喜等四异名。摄大乘论本卷上（大三一·一三四上）：“如彼增壹阿笈摩说，世间众生爱阿赖耶、乐阿赖耶、欣阿赖耶、喜阿赖耶；为断如是阿赖耶故，说正法时恭敬摄..
四信
(一)依大乘起信论之说，指虔信真如及三宝。又作四种信心。即：(一)信根本，谓真如之法为诸佛之师，众行之本源，常信受者，得出离空有、能所等一切对待之相。(二)信佛，谓信佛具有无量功德，常念..
四信五行
为大乘起信论之法相。四信，指虔信真如、佛、法、僧三宝等四者之信心。五行，指施门、戒门、忍门、进门、止观门等五门修行；相当于六波罗蜜，而将六波罗蜜中之禅定、智慧二波罗蜜合而为一，称为..
四信五品
依天台家之说，佛陀为阐明法华经之功德，曾在分别功德品中，对在世时之弟子明示四信之功德，对在其灭度后之弟子明示五品之功德，故或谓四信与五品实同体异名；惟佛陀在世时，因无属色尘之经卷，..
四品法门经
全一卷。宋代法贤译。又称法镜经、甘露鼓经、多界经。收于大正藏第十七册。内容将法分别为四品，即：界法、处法、缘生法、处非处法等。若了知此四品类则为智人，不了知者则为愚人。 p1728 ..
四品学法经
全一卷。刘宋求那跋陀罗译。又称四品学法、四品觉法经。收于大正藏第十七册。叙说受持戒学之上、中、下、外等四品学法之义。(一)戒行备具，多知经法且能化度他人，称为真学，即上品。(二)纯行五..
四威仪
梵语 catur-vidhāīryā-pathāh，巴利语 cattāroiriyā-pathā。指行（梵gamana，巴同）、住（梵 sthāna，巴 thāna）、坐（梵 nisadyā，巴 nisajjā）、卧（梵 ?aya,?ayana，巴sayana）四..
四度加行
略作加行。密教中，受传法灌顶之前，依方便所修之行法，称为四度加行。即：十八道法、金刚界法、胎藏界法与护摩法等四种。又此四种修法各分为前行与正行，其前行亦称为加行。 在四度加行之前，..
四律五论
四律与五论之并称。为律宗之重要典籍。据日僧凝然之八宗纲要卷上载，四律，即：(一)属萨婆多部（有部）之十诵律（梵Sarvāstivāda-vinaya）六十一卷，后秦弗若多罗等译。(二)属昙无德部之四分..
四施
(一)就出家菩萨所行之四种布施而言，可分：笔施、墨施、经施、说法施等四种。［菩萨善戒经卷一序品、大明三藏法数卷十七］（参阅“四种布施”1798） (二)就施主与受者双方之净与不净而言，可分..
四洲
梵语catvārodvīpāh，巴利语 cattārodīpā。古代印度人之世界观，谓于须弥山四方，七金山与大铁围山间之咸海中，有四个大洲。又称四大部洲、四大洲、四天下、须弥四洲、四洲形量。据大唐西..
四相
(一)指显示诸法生灭变迁之生、住、异、灭等四相。又作四有为、四有为相、四本相。属心不相应行法。(一)小乘说一切有部之说：据发智论卷二、大毗娑沙论卷三十八、卷三十九、俱舍论卷五等载，一切..