北禅烹牛
禅宗公案名。北禅，指北宋云门宗禅师福严良雅之法嗣智贤，以久居衡州（湖南）常宁之北禅院，世称北禅智贤。北禅曾于某年除夕之小参时，对大众开示道（卍续一四八·一○五下）：“年穷岁暮，无可..
佛学词典
北魏太武帝
（408～452）即北魏第三代皇帝拓跋焘。鲜卑人。雄才大略，精于用兵。即位后，驱逐柔然，并吞匈奴，降灭北燕、西凉、西夏等国，统一江北，与南朝相对峙。初时承继太祖、太宗之佛教政策，崇信佛法..
北魏文成帝
（440～465）即北魏第四代皇帝拓跋浚（452～465 在位）。鲜卑人。继太武帝之后，于兴安元年即位。改太武帝之废佛政策，下诏复佛，任师贤为道人统，负责教团之统制。一时佛教隆盛。师贤示寂后，..
北魏孝文帝
（467～499）即北魏第六代皇帝拓跋宏（后改姓元），亦为中兴北魏之英主。鲜卑人。即位之初，由冯太后辅政，实行班禄制、均田制等经济政策。亲政之后，致力于汉化运动，促进胡汉二族之融和；禁止..
北魏宣武帝
（483～515）即北魏第七代皇帝拓跋恪（499～515 在位）。鲜卑人。受孝文帝（471～499 在位）之影响而信奉佛教，亲自于宫廷为诸僧与朝臣讲说维摩经。景明（500～503）年初，为孝文帝及文昭皇太后..
北魏道武帝
即北魏之建国皇帝拓跋圭。鲜卑人。在位期间为登国元年至天赐五年（386～408），迁都于大同。尊崇佛教，以国家之力量推行佛教政策。元兴元年（398）诏令广造佛寺、佛像。礼敬僧朗，且任法果为道..
北魏僧惠生使西域记
又称宋云行纪、慧生行传、惠生使西域传。附载于东魏杨炫之所撰洛阳伽蓝记卷五（大五一·一○一八上）。北魏孝明帝神龟元年（518），命敦煌人宋云及僧惠生北出西域至印度，正光三年（522）得佛经..
北居简禅师语录
全一卷。又作北涧和尚语录、北涧语录。宋代僧北涧居简（1164～1246）撰，物初大观编。收于卍续藏第一二一册。编集台州般若院语录、湖州铁观音寺语录、安吉州圆觉寺语录、平江府慧日寺语录、小参..
四见
见，指眼睛所见或经由推想而对某种事物产生之见解。四见，即四种见解，经论中有诸种分类：(一)对所缘之境生起四种不同之见解。如以水为所缘之境，由于天、人、饿鬼、畜生等果报不同，而有视水如..
半天婆罗门
为双身毗沙门之片身。双身毗沙门，通常为毗沙门天（多闻天）与吉祥天之不二冥合，于密教中，分别象征胎藏界与金刚界之理智、平等之理。另据溪岚拾叶集卷三十八之记载，半天婆罗门往昔与多闻天同..
半支迦
梵名Pācika。又作半只迦、半只迦大将、般止柯、散支、散支迦、般阇迦、德叉迦。为密教毗沙门天之眷属八大夜叉将之第三，为鬼子母之夫。据诃哩底母经载，鬼子母名为欢喜，容貌端严，有五千眷属..
半月堂仪
禅林中，每月十五日与三十日，于僧堂仪式结束之后，所举行之布萨，称半月堂仪。又此类布萨通常多于佛殿举行。禅苑清规卷一请因缘（卍续一一一·四四二下）：“或半月堂仪罢，或一二日茶汤罢，各..
半月满月
(一)半月即弦月，乃密教金刚界月光菩萨、月天等之三昧耶形；满月，则比喻净菩提心圆明之体，并以月之十六分比喻为金刚界慧门之十六尊。［菩提心论］ (二)指半月形及满月形之玉。乃用以庄严宫殿..
半印
密教手印中，两手所结印契之一半，称作半印。亦即单手结印，通常多以右手结半印。用于加持之半印有独股、三股、五股、剑印等四种，分别称为半独股印、半三股印、半五股印、半剑印。 p1591 ..
半字满字
此有四义，即：(一)就字体而言，指梵语悉昙章之生字根本，如摩多（母音）十二字、体文（子音）三十五字等各别偏立，未成全字，以义未具足，故称半字；摩多、体文相合而成全字，以义理皆具足，故..
半制大摄心
为日本丛林仪规。每年夏季四月十六日至七月十五日为雨安居，冬季十月十六日至翌年一月十五日为雪安居。日本临济、曹洞等宗派特于雨安居及雪安居期间，中间各以一周为期，举行接心之坐禅会，以利..
半拉城
位于东北吉林珲春县之西约四公里处，推定为唐初所建之渤海国东京龙原府之遗迹。四周围有一座数百公尺长之土壁，其中，从南至北连续有土坛，土坛上有宫殿之遗迹。半拉城约以中央大街分东西两区，..
半果
指阿育王所用以供养众僧之半只庵摩勒果（梵āmala）。阿育王之晚景十分潦倒，仍将一切资产悉作供养；临终前仅余半只庵摩勒果，王又以此半只庵摩勒果普施于鸡头摩寺（梵Kurkuta）众僧，作最后之..
半者珂但尼
梵语 pacakhādanīya。又作半者佉阇尼、半者佉但尼。半者，即五之意；珂但尼，指嚼啮之食。意译作五嚼食、五不正食。各部律记载五正食、五不正食时，所说之种类互有出入，据有部毗奈耶卷三十六..
半者蒲膳尼
梵语pacabhojanīya。又作半者蒲阇尼。半者，即五之意；蒲膳尼，指含啖之食。意译作五啖食、五正食。据有部毗奈耶卷三十六载，五种可供含啖之正食为：饭、麦豆饭、麨、肉、饼五种。四分律疏饰宗..