后三静虑无眼等识
【后三静虑无眼等识】 p0879 大毗婆沙论七十三卷六页云：应作是说：后三静虑，无眼等识。所以者何？无寻伺故。眼等五识，恒与寻伺相应起故。问：何缘生在后三静虑，不引欲界眼等诸识，令现在前..
佛学词典
后得无分别智有五种
【后得无分别智有五种】 p0880 摄论三卷十页云：后得无分别智有五种。谓通达、随念、安立、和合、如意、思择差别故。世亲释九卷二页云：此后得智，五种差别。一、通达思择，二、随念思择，三、..
哀愍
【哀愍】 p0880 瑜伽八十三卷十七页云：言哀愍者：谓如有一、由诸善行，无损恼行，哀愍于他。二解 瑜伽九十一卷二十一页云：当知此中，于诸有情，长时哀愍，熏修其心，住最后有，诸大菩萨，见诸..
哀愍依处
【哀愍依处】 p0880 瑜伽四十七卷二页云：当知菩萨哀愍依处、略有五种。何等为五？一、有苦有情，二、恶行有情，三、放逸有情，四、邪行有情，五、烦恼随眠有情。那落迦等所有有情，皆为苦受连..
甚深慧
【甚深慧】 p0880 瑜伽八十三卷五页云：甚深慧者：于甚深空相应缘起随顺诸法，能了知故。又于一切甚深义句，皆能如实善通达故。
甚深妙慧
【甚深妙慧】 p0880 佛地经论二卷十二页云：有本复说甚深妙慧。谓他不能穷其底故。
甚深甚细
【甚深甚细】 p0880 无性释一卷十三页云：言甚深者，世聪睿者所有觉慧，穷难底故。言甚细者，诸声闻等难了知故。二解 成唯识论三卷十二页云：无性有情，不能穷底，故说甚深。趣寂种姓，不能通达..
甚深佛法
【甚深佛法】 p0880 摄论三卷七页云：甚深佛法者：云何名为甚深佛法？此中应释。谓常住法，是诸佛法。以其法身、是常住故。又断灭法，是诸佛法。以一切障、永断灭故。又生起法，是诸佛法。以变..
故思业
【故思业】 p0881 瑜伽九卷六页云：故思业者：谓故思已；若作业，若增长业。
故思所造业及非故思所造业
【故思所造业及非故思所造业】 p0881 瑜伽九十卷二页云：此中故思所造业者：谓先思量已，随寻思已，随伺察已，而有所作。复或错乱，或不错乱。其错乱者，谓于余处，思欲杀害；或欲劫盗；或欲别..
食因缘起
【食因缘起】 p0882 分别缘起初胜法门经十二页云：三者、说有食因缘起。谓求诸谷，田种水缘，发生芽等。
食不调性
【食不调性】 p0882 法蕴足论八卷十四页云：云何食不调性？谓以不食，或食过量，或食匪宜，而生苦受，总名食不调性。
食啖胜解
【食啖胜解】 p0882 瑜伽三十卷十四页云：若此死尸、为诸狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖；于是发起食啖胜解。
垢净无常
【垢净无常】 p0882 成唯识论八卷二十二页云：垢净无常者：位转变故。
美
【美】 p0883 瑜伽十一卷十二页云：美者：谓于是处，生清净信，而证顺故。
美妙
【美妙】 p0883 集异门论十卷十页云：美妙者，谓所发语、不疏不密，不隐不显；是名美妙。
恒悲愍
【恒悲愍】 p0883 瑜伽八十二卷十六页云：恒悲愍者：能拔众生无量诸恶不善法故。
耐违害忍
【耐违害忍】 p0883 瑜伽五十七卷十七页云：云何忍辱？谓由三种行相应知。一、不忿怒，二、不报怨，三、不坏恶。若别分别；乃有十种。一、已受怨害忍，二、现前怨害忍，三、虑恐怨害忍，四、饶..
勇
【勇】 p0883 瑜伽九十八卷四页云：云何名勇？谓如前说，堪能忍受，发勤精进所生众苦，诸淋漏苦，界不平苦，他粗恶言损恼等事所生众苦；非此因缘，退舍修习正断加行。故名为勇。..
勇锐
【勇锐】 p0884 瑜伽八十三卷二页云：威猛勇悍，发勤精进，深见彼果所有胜利；故名勇锐。二解 此是四念住中勇锐。瑜伽八十三卷九页云：言勇锐者：能抗外敌故。..