善知心增
【善知心增】 p1143瑜伽七十七卷十八页云：云何善知心增？谓如实知能治相缚麁重缚心，彼增长时，彼积集时，亦得增长，亦得积集；名善知增。..
佛学词典
善取空者
【善取空者】 p1143瑜伽三十六卷十七页云：云何复名善取空者？谓由于此，彼无所有；即由彼故，正观为空。复由于此，余实是有；即由余故，如实知有。如是名为悟入空性，如实无倒。谓于如前所说一..
善染法生由二种因
【善染法生由二种因】 p1148瑜伽三卷六页云：又由二种因故；或染污，或善法生。谓分别故；又先所引故。意识中所有，由二种因。在五识者，唯由先所引故。所以者何？由染污及善意识力所引故；从此..
善能守护别解律仪
【善能守护别解律仪】 p1148瑜伽二十二卷三页云：云何名为善能守护别解律仪？谓能守护七众所受别解律仪。即此律仪、众差别故；成多律仪。今此义中，唯依苾刍律仪处说善能守护别解律仪。..
最极捒择
【最极捒择】 p1155杂集论十卷十页云：最极捒择者：如所有故。
发心五相
【发心五相】 p1160瑜伽三十五卷九页云：复次菩萨最初发心、于诸菩萨所有正愿，是初正愿、普能摄受其余正愿。是故发心、以初正愿为其自性。又诸菩萨、起正愿心求菩提时，发如是心，说如是言：愿..
发心四相
【发心四相】 p1161瑜伽四十七卷二十页云：又即如是菩萨发心、略由四相，应当了知。何等为四？一者、何相菩萨发心。二者、发心何所缘虑。三者、发心何状、何相、何自性起。四者、发心有何胜利。..
发心堕决定
【发心堕决定】 p1162显扬八卷九页云：发心堕决定者：谓诸菩萨、于阿耨多罗三藐三菩提。起决定心。乃至证于无上正等觉，不复退转。
发起疾病过失
【发起疾病过失】 p1162瑜伽九十九卷四页云：若自持羊毛、过三逾缮那，或荷重担，或上过人树等。当知是名发起疾病过失。
虚空
【虚空】 p1166瑜伽五十三卷十四页云：复次虚空云何？谓唯诸色非有所显；是名虚空。所以者何？若处所行都无所得；是处方有虚空想转。是故当知此唯假有；非实物有。二解显扬一卷十五页云：虚空者..
超越
【超越】 p1171瑜伽八十三卷二页云：言超越者，殷重精进。
结
【结】 p1174瑜伽八卷六页云：能和合苦，故名为结。二解瑜伽八十四卷十一页云：于顺苦受所有六处，有瞋恚故；名结。三解瑜伽八十四卷十二页云：复次于五种事，能和合故；说名为结。五种事者：一..
为事
【为事】 p1176瑜伽八十三卷二十页云：为事者：作所缘故。
为欣悦
【为欣悦】 p1176瑜伽八十四卷十七页云：为欣悦者：显示取着如意思惟所有爱故。
集谛
【集谛】 p1180如集谛有四种中说。二解瑜伽六十四卷十页云：云何集谛？谓说一切烦恼杂染、及业杂染、皆名集谛。世尊就胜；唯显贪爱。其胜因缘、如前应知。三解集论四卷八页云：云何集谛？谓诸烦..
黑白黑白异熟业
【黑白黑白异熟业】 p1183瑜伽九卷八页云：黑白黑白异熟业者：谓福业、有不善业为怨对故。由约未断非福业时所有福业而建立故。二解如四种业中说。三解杂集论八卷五页云：黑白黑白异熟业者：谓欲..
策心
【策心】 p1185瑜伽二十九卷四页云：言策心者，谓若心、于修奢摩他一境性中，精勤方便，于诸未生恶不善法，为令不生；广说乃至于其已生一切善法，为欲令住，令不失念，令修圆满。由是因缘，其心..
词无碍解
【词无碍解】 p1186成唯识论九卷二十二页云：于后后慧辩陀罗尼自在者：谓词无碍解。即于言音展转训释总持自在。于一音声中，现一切音声故。二解品类足论七卷五页云：词无碍解云何？谓于言词所有..
越度一切疑惑
【越度一切疑惑】 p1186杂集论九卷四页云：越度一切疑惑者：于此位中，于他所证，无有犹豫。谓余亦能证此胜位故。
尊胜空住
【尊胜空住】 p1187瑜伽九十卷十八页云：诸阿罗汉观无我住，如是名为尊胜空住。由阿罗汉法尔尊胜观无我住、于诸住中，最为尊胜。如是或尊胜所住或即住尊胜；由此因缘，是故说名尊胜空住。..