转根
转根性之意。又作增进根。谓调练根性，转钝劣之性而得胜利之根。即由声闻、缘觉之根性转为菩萨之根性。又由男根转女根，女根转男根，亦称转根。［大毗婆沙论卷七、卷六十七、卷六十八、俱舍论卷..
佛学词典
转起
转，即起之义。谓有为法依因缘而生起。成唯识论述记卷一本（大四三·二四○中）：“转者，起义。随彼彼缘，起彼种种我法相故。” p6621 ..
转迷开悟
与“转凡为圣”同义。转出三界中生死之迷妄，而达涅槃觉悟之境界。亦即舍离烦恼之迷妄，而得涅槃寂静之菩提。于佛陀教法中，有关转迷开悟之教旨，可分为：此土入证之“圣道门”、他土得证之“净..
转骨
禅林丧葬仪式。入骨于塔时，由寝堂起骨向塔所，于途中回转其位置，使之向里，并以茶汤供养亡者，此仪式称为转骨佛事。［禅林象器笺卷十四丧荐门］ p6622 ..
转教融通
表示天台宗五时判教中第四般若时特征之用语。全称转教付财融通淘汰。语出谛观之天台四教仪。于般若会座，须菩提等声闻蒙佛力加被，代佛为菩萨演说般若法门，称为转教。融通，即融会无碍之意，谓..
转欲
僧众作法事，若有比丘无法出席，则将自己赞同众事之欲望，告以他比丘，由该比丘传说僧众，此谓之“欲法”。受托之比丘受知其欲，谓“受欲”。由缺席者本人告知出席者，谓“与欲”。若受欲比丘亦..
转逢
（1880～1952）福建南安人，俗姓王。号海妙。年十七，礼喜敏和尚出家。二十二岁，从厦门南普陀喜参和尚受具足戒。自此遍游四大名山，参学于天童寺八指头陀座下。历任诸大名刹上首执事凡二十年。..
转经
(一)读诵经典。与讽经同。据高僧传经师论之说，咏经称为转读，歌赞则称为梵音。 (二)完整诵读一部经者，称真读。但如大般若经之大部经卷，则仅读诵其初、中、后之数行，或仅翻页拟作读经状，均..
转道
（1872～1943）福建南安人，俗姓黄。讳海青。天生聪慧，年十九，礼漳州南山寺善修禅师出家。翌年于南山崇福寺受具足戒。年三十三，为报母恩，发愿朝礼四大名山，以忏悔业障，先后朝礼五台山三次..
转鼓
禅林中敲鼓时，中途变换敲击方法，称为转鼓。如以上堂鼓为例，修行僧依鼓声信号出堂，是时，击鼓即有第一会、第二会、第三会之变化。敕修百丈清规卷一圣节条（大四八·一一一三上）：“转鼓侍者..
转语
禅林用语。随于机宜自由自在转变词锋之语，称为转语。于禅者迷惑不解，进退维谷之际，师家为令禅者颖解，蓦地翻转机法而下转语。有“一转语”、“三转语”等称。 p6624 ..
转齐转灭
转齐与转灭之并称。系唯识宗关于种子说所立之名目。即转劣性（下品）种子之劣性，成为与先天本有胜性质（中品）之种子同等，称为转齐；灭尽劣性种子之劣性，转变成胜性质之种子，称为转灭。唯识..
转轮圣王
梵语cakra-varti-rājan，巴利语raja cakkavattin。音译作斫迦罗伐辣底遏罗阇、遮迦罗跋帝、遮加越。意译作转轮王、转轮圣帝、轮王、飞行转轮帝、飞行皇帝。意即旋转轮宝（相当于战车）之王。王..
转随转
转与随转之并称。转，梵语pravrtti，即转起，谓法之生起；随转，梵语anuvrtti，谓随彼法而生起。将作业时，为因而能引发其业之心，称转心，亦称能转心。与彼业同时生起而不相离之心，称随转心。..
转藏
(一)转读大藏经。转，谓转读，即略读数行之义。（参阅“转经”6623） (二)回转轮藏之意。将大藏经楼中纳置一切经之书架，设置机轮便于旋转，称为轮藏。据释门正统卷三塔庙志载，梁朝善慧大士创..
转辘辘地
禅林用语。又作阿辘辘地。以车轮之旋转，比喻圆转无碍，自由自在之境地。碧岩录第五十三则（大四八·一八八上）：“看他悟后，阿辘辘地。” p6625 ..
转识
(一)梵语pravrtti-vijāna。唯识宗所说转起之前七识，即眼、耳、鼻、舌、身、意、末那等前七识。转，转变、改转、转起、转易之义。谓前七识以阿赖耶识为所依，缘色、声等诸境而转起，能改转苦、..
转识得智
又作转识成智。瑜伽行派及唯识宗认为经过特定之修行至佛果时，即可转有漏之八识为无漏之八识，从而可得四种智慧。即：(一)前五识（眼、耳、鼻、舌、身识）转至无漏时，得成所作智（又称作事智）..
转叠
连续击打殿钟，由缓而趋急，称为转叠。［行持轨范卷三鸣物法］ p6626
转龛
禅林丧葬仪式。送亡者至山门时，转龛向里，以茶汤供养亡者之仪式，称转龛佛事。［禅林象器笺卷十四丧荐门］ p6626