关山慧玄

(1277~1360)日本临济宗僧。妙心寺之开山。信浓(长野县)人。早年于建长寺参禅三十余年。后投大德寺宗峰妙超,为其法嗣,隐于美浓伊吹山之草庵。花园天皇以其洛西花园离宫之地创建妙心寺,迎..

关内四圣

又称关中四杰。后秦时,译经大家鸠摩罗什(344~413)门下约有三千弟子,其中道融、僧睿、僧肇、道生、昙影、慧观、道恒、慧严等八人,学行俱佳,世称什门八俊,或什门八宿。其中道融、僧睿、僧..

关世谦

(1930~ )辽宁安东人。法名能靖。皈依倓虚法师,并于外双溪报恩小筑依印顺导师受菩萨戒,亲炙导师受学中观多年。先后任教于莲华学佛园、菩提佛学院、福严佛学院、华梵佛学研究所等。译有中国..

关门节

为我国云南澜沧江下游及德宏等地傣族地区小乘佛教最大之净居持斋节日。傣语原称“奥瓦萨”。关门节始自俸历九月十五日,至十二月十五日结束。于此期间,寺院僧众停止外出,净居念经;一般信徒则..

关帝

原名羽,字云长。三国时蜀汉河东郡解县人。勇猛过人,为一代虎将。因素重情义,秉性忠直,故名垂青史。明神宗时,敕封为“三界伏魔大帝神威远震天尊关圣帝君”。因此,后代民间多尊称为“关圣帝..

苏摩国钵

钵之一种。又作苏摩钵(梵 somapātra)。据四分律卷五十二载,昔佛陀在苏摩国游行,遇一信乐陶师,佛为彼一一指授,教令作钵,彼如佛所教,随作即成,特异贵好。时陶师持苏摩钵赠诸比丘,比丘..

难中之难

谓极难之事;比喻信受无上妙法之至难。无量寿经卷下(大一二·二七九上):“若闻斯经,信乐受持;难中之难,无过此难。” p6720

难化

化,谓教化。难以教导根性劣恶之众生证入佛道,称为难化。维摩诘经卷下香积佛品载,此土之人刚强难化,故世尊为说刚强之语,以调伏之。大智度论卷九十一亦载,欲界诸天为上妙五欲所迷,故难以教..

难伏地

指佛地或觉悟之境地。以无其他强力足以降伏佛者,故有此称。胜鬘宝窟卷上末(大三七·一六上):“如来生不能生,老不能老,病不能病,死不能死,故云难伏地。”[胜鬘经如来真实义功德章] p67..

难行

梵语duskara-caryā。又作苦行。为“易行”之对称。于宗教修行上难以实践之行为,泛称为难行;反之,易修之行为,则称易行。如法华经卷四提婆达多品所载,释迦如来于无量劫以来,为求菩提道,累..

难行道易行道

略称难易二道。为净土教所立之判教。净土教将佛陀一代之教法大别为二种,即难行道与易行道。以陆路步行之难,比喻众生于五浊恶世欲凭自力而期入圣得果之修行,称为难行道;反之,以水上航行之易..

难作能作

谓修行之事虽属困难,然终能成办。大方等大集经卷五十七所说“难舍能舍”之语,亦为同类用语。北本涅槃经卷二十六(大一二·五二○中):“若有善男子善女人,为大涅槃具足成就如是五事,难作能..

难陀

梵名Nanda,巴利名同。意译作欢喜、嘉乐。(一)释尊之异母弟。又作难努、难屠、难提。娶妻孙陀利(梵 Sundarī),为别于牧牛难陀,而称之为孙陀罗难陀(梵Sundara-nanda)。身长一丈五尺四寸,..

难陀利

兴第语 namdhari。锡克教改革派之一。亦称神名派,或呼神派。巴伊罗姆辛格(Bhai Ram Singh) 为创始人之一及重要领袖,原为锡克教士兵,后随巴巴巴拉克(Baba Balak)习锡克教经典。该派部分教..

难陀跋难陀

(一)六群比丘中之前二者。难陀(梵 Nanda)又作难途,跋难陀(梵 Upananda)又作邬波难陀。 佛世时,难陀等六比丘常聚集成党,滋事犯众,遭人非议,成为佛陀当时制戒的因缘之一。难陀与跋难陀二..

难陀龙王

难陀,梵名 Nanda。又作难途龙王、难头龙王。意译为喜龙王、欢喜龙王。八大龙王之一。与优波难陀(跋难陀)龙王为兄弟,故一般将二龙王连称为难陀跋难陀龙王、难途跋难陀龙王。难陀善能顺应人心..

难度

度,济度、救济。即谓从迷之此岸欲至佛果彼岸,乃非常困难之事。又反覆于生死,难以脱出迷界,一如坠入深海,极难浮出,故比喻作“难度海”。准此,佛之教法则可比喻为渡海之船筏。十住毗婆沙论..

难思议

(一)略称难思。又作不思议。指言说思虑所不能及之境界;乃赞叹佛法之词,谓佛法广大深远而难以思议。成唯识论卷一(大三一·七七中):“我已随自能,略成唯识义;此中一切种,难思佛所行。” ..

难破

即非难、论破之意。大慈恩寺三藏法师传卷四(大五○·二四五上):“有顺世外道来求论难,乃书四十条义悬于寺门,曰:‘若有难破一条者,我则斩首相谢。’”[中论疏卷四本] p6725 ..

难胜地

梵语sudurjayā-bhūmi。音译头闇耶普。菩萨修行阶位的十地之第五。以修行方便胜智自在极为难得,见、思等烦恼不易调伏,故称难胜地。仁王护国般若波罗蜜多经卷下(大八·八四二下):“如实知..
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