功德
梵语guna。音译作惧曩、麌曩、求那。意指功能福德。亦谓行善所获之果报。景德传灯录卷三有如下记载，梁武帝问于菩提达磨（大五一·二一九上）：“朕即位已来，造寺、写经、度僧不可胜纪，有何功..
佛学词典
功德主
指施主。即供养佛、法、僧三宝之施主、檀越。［虚堂和尚语录卷一］（参阅“施主”3828） p1566
功德田
即佛、法、僧三宝。三宝具有无上功德，能成就众生，使生一切功德；又众生供养之，则生无量福报，故称功德田。无量义经（大九·三八四中）：“布善种子，遍功德田，普令一切发菩提萌。”俱舍论卷..
功德池
指极乐世界中盈注八功德水之池。据无量寿经卷上载，弥陀净土内有八功德池，八功德水充满其中。八功德水，即具有八种殊胜功德之水。其所具之八种功德为：澄净、清冷、甘美、轻软、润泽、安和、除..
功德使
为管理天下僧尼、道士女冠之官职名称。自唐至元各代情形如次： (一)唐代之功德使：据新唐书卷四十八百官志宗正寺崇玄署条所载，唐初，天下僧尼、道士女冠，皆隶属鸿胪寺。贞元四年（788），罢崇..
功德直
梵名 Gunabharman。音译作求那跋摩。刘宋时之译经家。西域人。刘宋孝武帝大明六年（462），游荆州，寓止禅房寺。时因沙门玄畅之请，乃译出菩萨念佛三昧经六卷、无量门破魔陀罗尼经一卷，义词婉..
功德品
指经中叙述功德之篇章。例如法华经有分别功德品、随喜功德品、法师功德品等三品，六十华严有初发心菩萨功德品、佛小相光明功德品等二品，大萨遮尼乾子所说经有如来无过功德品、信功德品等二品。..
功德院流
又称功德流。日本台密十三流之一。快雅为其开祖。快雅本为三昧流之祖良祐之第四代法孙，后自创立功德院流一派，以今比睿山东塔西谷之功德院为旧址。然其所传教法内容，今已不详。［密门杂抄］ p..
功德汤
指浴佛所用之汤水。佛祖统纪卷三十三，举有浴佛偈（大四九·三一八中）：“我今灌沐诸如来，净智庄严功德聚，五浊众生令离垢，愿证如来净法身。”［释氏要览卷上］ p1568 ..
功德无量
功德，功能福德之意，亦指行善所获之果报。大乘义章卷九（大四四·六四九下）：“功谓功能，善有资润福利之功，故名为功。此功是其善行家德，名为功德。”俗谓“功德无量”，系引用佛教中“功德..
功德圆满
佛家作佛事，又称作功德；一场佛事完毕，即称功德圆满。今一般口头常用之“功德圆满”一语，系套用佛家语而转申其意，指一个人之功业与德行周全无缺，或指事情圆满结束。 p1568 ..
文悦
（998～1062）宋代临济宗僧。江西南昌人，俗姓徐。七岁时剃发于龙兴寺，十九岁游历诸方。参谒筠州（江西）大愚守芝，开悟后承其法，并随侍守芝八年。守芝入寂后，师再游方，参谒同安院慧南，为..
文殊三名
文殊，指文殊师利菩萨。据翻译名义集载，文殊师利（梵Maju?rī）又作满殊尸利、曼殊室利。意译作妙德、妙首、妙吉祥，故称文殊三名。即：(一)文殊师利（妙德），谓具不可思议种种微妙功德，故称..
文殊三昧
发得无相妙慧之三昧。为文殊菩萨及其眷属所住之三昧。大日经疏卷五（大三九·六三五中）：“各作一奉教者，皆跪向使者，如承受音告之形，悉是文殊三昧，故经云侍卫无胜智也。” p1424 ..
文殊信仰
以山西五台山为中心，传播遍及西藏、蒙古、关外等地。此系基于六十华严菩萨住处品所称，文殊菩萨住于东北方清凉山之说而来者。唐大历四年（769），依大兴善寺三藏沙门不空等之奏请，敕令天下食..
文殊师利问经
凡二卷。梁·僧伽婆罗译。略称文殊问经。收于大正藏第十四册。本经系佛应文殊师利菩萨之发问，而答以种种问题者。全经计分十七品，卷上十四品，卷下三品。内容包括菩萨戒、佛身、无我、涅槃、般..
文殊般若经
凡二卷。扶南人曼陀罗仙译，书成于梁天监二年（503）。全称文殊师利所说摩诃般若波罗蜜经。又称文殊说摩诃般若经、文殊师利般若波罗蜜经。收于大正藏第八册。曼陀罗仙示寂后，扶南人僧伽婆罗复..
文殊院
(一)为密教胎藏界曼荼罗十三大院之一。位于上方第三重，即释迦院之东方。以文殊师利菩萨为主尊。文殊之右方，次第安置观音菩萨、髻设尼等文殊五使者、五使者之眷属，左方则依次置有普贤菩萨、光..
文殊菩萨
文殊，梵名 Maju?rī，音译作文殊师利、曼殊室利、满祖室哩，意译为妙德、妙吉祥、妙乐、法王子。又称文殊师利童真、孺童文殊菩萨。为我国佛教四大菩萨之一。与般若经典关系甚深。或谓其为已成..
文殊会
指日本每年七月八日祭祀文殊菩萨，为祈求诸人化益，或孤独者得养育所行之法会。于会期前后三日禁断杀生，至该日，则授予会众三归五戒。又于是日，施给贫者即同于供养文殊菩萨。此外，又于每年此..