水器
即洒水器。为密教于护摩之修法或作灌顶法时，盛装洒水之器物。 p1492
佛学词典
水坛
密教护摩坛之一种。密教之护摩法本须在七日之中择地、择时、掘地、治地，洒香水而加持之，然若于急病或兵乱等灾变起时，仅须洒水净地，于一日中即可建坛，称为水坛；又以土筑坛，故亦称土坛。此..
水头
又作水看。禅林中司掌汲水、烧热水供大众盥洗之职称。禅苑清规卷八（卍续一一一·四六○上）：“汤水不足、寒暖失宜，非浴主、水头所以浣众也。”［五灯会元卷十六］ p1493 ..
水曜
梵名 Budha。七曜之一，九曜之一。又作水星、滴星、水大曜、水精。于密教中，位列胎藏现图曼荼罗外院西方，其形像为二手合掌，交脚而坐。另于胎藏图像中，左手持瓶，右手持数珠，半跏坐于莲花上..
水忏
唐代悟达国师以三昧水洗疮而濯除累世冤业之忏法。又作水忏法、三昧水忏、慈悲水忏、慈悲水忏法。悟达于过去世为袁盎时，曾斩晁错；其后十世中，袁盎转为戒律精严之高僧，故晁错累世虽思报复而无..
水观
(一)十六观之一。出于观无量寿经。又作水想观、水相观。见冰之映彻之相，而观想极乐国土之琉璃地，即先观水之澄清，次起冰想，见冰之映彻而作琉璃想，观想净土琉璃地之内外映彻。（参阅“十六观..
火一切处
梵语tejas-krtsnāyatana。又作火遍处、火大遍一切处定。十遍处之一。即观火大周遍一切处而无间隙之禅定。［大毗婆沙论卷八十五、俱舍论卷二十九］（参阅“十遍处”481） p1493 ..
火天
梵名 Agni，巴利名 Aggi。音译阿耆尼、阿哦那、恶祁尼。又作火仙、火神、火光尊。为密教十二天之一，八方天之一。为东南方之守护神。于密教为重要护法神之一。密号护法金刚。有各种形像，在胎藏..
火天真言
火天，为八方天之一，十二天之一。据大日经卷二载，火天真言为“南么三曼多勃驮喃 阿揭娜曳 莎诃”，大日经义释卷六解释之，谓“南么三曼多勃驮喃”为归命诸佛之义，“阿揭娜曳”为火之义。以阿..
火宅
梵语ādīptāgāra。比喻迷界众生所居住之三界。火喻五浊等，宅喻三界。语出法华经七喻中之火宅喻。众生生存于三界中，受各种迷惑之苦，然犹不自知其置身苦中，譬如屋宅燃烧，而宅中稚儿仍不知..
火宅喻
法华七喻之一。法华经卷二譬喻品载，有大长者，财富无量，某日，宅舍起火，长者之诸子于火宅内乐着嬉戏，不知不觉。长者为救诸子出于火宅，乃设方便，谓屋外有羊车、鹿车及牛车，欲赐诸子。待诸..
火宅僧
指有家室之僧。据梦余录所记，吴中呼道士之有家室者，称为火居。唐郑熊番禺杂记卷二载，广中僧娶妻者，称火宅僧。［事物异名录、辍耕录卷六］ p1495 ..
火血刀
火途、血途、刀途。为三恶道之异名。三恶道，指地狱、畜生、饿鬼。地狱道为猛火所烧之处，称为火途；畜生道为畜生互相啖食之处，称为血途；饿鬼道为刀剑杖逼迫之处，称为刀途。［四解脱经、止观..
火坑
(一)谓色、声、香、味、触等五欲之可畏，犹如火坑。杂阿含经卷四十三（大二·三一四上）：“多闻圣弟子见五欲如火坑。” (二)比喻地狱、畜生等诸恶趣之可怖。恶趣有三恶趣、四恶趣、五恶趣之别..
火灾
梵语tejah-sajvartanī。大三灾之一。于成、住、坏、空四劫中坏劫之最末，火灾、水灾、风灾次第而起，以荡尽世界。初兴火灾，现七日轮，诸海干渴，众山洞然，风吹猛焰，自无间地狱至色界初禅天..
火车地狱
车身发火，专为运载罪人至地狱之车，或作为惩罚罪人之工具，称为火车。以火车迎载并轹杀罪人之地狱，则称火车地狱。大智度论卷十四载，提婆达多既犯三逆罪，复欲以毒爪害佛，王舍城大地破裂，火..
火吽
密教护摩法之异名。火，指火法，即护摩法。吽（梵hūj），为净菩提心之种子，表菩提心实相之智火。以智火烧尽无明烦恼之薪，为护摩之义，故火吽为护摩法之异名。［瑜祇经内护摩品］ p1495 ..
火版
禅林中，挂于库司灶上之板。又作火板、火钣。炊饭熟，饭头击火版三下，火头即灭灶火。同时，大众闻击火版，乃停止坐禅，预备食事。［禅林象器笺呗器门］ p1496 ..
火狗
于地狱中吐火以惩罚罪人之狗。如楞严经卷八所载，若有生前造作恶业者，于临终时，亡者之神识先见大山自四面逼合而来，复见大铁城、火蛇、火狗、虎、狼、狮子等专司惩罪之凶猛恶兽。 p1496 ..
火舍
香炉之一种。又作火蛇、化赭。为密教修法坛中烧香器之名。多以铜制，三足，具有盖。于密教修法中，每以六种供养配当六波罗蜜，其时即以火舍之香烟袅袅不绝，配当精进波罗蜜之精进不息。［类聚名..