究竟清净方便善巧
【究竟清净方便善巧】 p0702 瑜伽四十五卷十三页云：云何菩萨究竟清净方便善巧？谓诸菩萨、安住菩萨到究竟地。于菩萨道、已善清净。先现往生睹史多天众同分中。无量有情、如是念言：某名菩萨、..
佛学词典
利慧
【利慧】 p0703 瑜伽八十三卷五页云：言利慧者：尽其所有，如其所有，皆善了知故。二解 佛地经论二卷十二页云：入微细义，故名利慧。..
利益
【利益】 p0703 瑜伽八十三卷十七页云：言利益者：谓诸善行。
利行
【利行】 p0703 瑜伽四十三卷十三页云：云何菩萨利行？谓此利行、广如爱语，应知其相。于利行中余差别义，我今当说。谓诸菩萨、由一切品差别爱语，随说彼彼趣义利行，饶益有情；故名利行。..
利养障
【利养障】 p0703 瑜伽九十九卷十四页云：利养障者：谓随所行、令未信者、更增不信，其已信者，能令改变。不乐功德。不时时中精勤修习施福业事。不乐为他引摄所有利益安乐。如是等类。..
利益心
【利益心】 p0703 瑜伽八十四卷三页云：利益心者：云何当令若有殷重听闻正法，皆得悟解，获大利益故。
利养悭
【利养悭】 p0703 集异门论十一卷十五页云：云何利养悭？答：若于利养，顾恋系心。谓如有一、作如是念：愿我独得世间利养；余不能得。愿独差我受诸利养；不差余人。愿独知我具大福慧，随时布施..
利无上
【利无上】 p0703 集异门论十六卷四页云：云何利无上？答：如世尊说：苾刍当知；如有一类补特伽罗，或得妻子，或得珍财，或得诸谷，或得亲友，或于沙门若婆罗门发起邪见邪见行者，深得信乐；我..
利益意乐
【利益意乐】 p0703 瑜伽三十五卷十四页云：利益意乐者：谓欲从彼诸不善处，拔济众生，安置善处。二解 如十五种增上意乐中说。
利益安乐
【利益安乐】 p0703 佛地经论七卷九页云：令修善因，名为利益。令得乐果，名为安乐。又令离恶，名为利益。令其摄善，名为安乐。又拔其苦，名为利益。施与其乐，名为安乐。此世他世、世出世等，..
利他处苦
【利他处苦】 p0703 瑜伽四十二卷十页云：利他处苦者：谓诸菩萨，修十一种利有情业，如前应知。由彼所生种种忧苦，菩萨一切皆能忍受；不由此缘，精进懈废。如是名为菩萨忍受利他处苦。..
利行自性
【利行自性】 p0703 瑜伽四十三卷十三页云：云何菩萨自性利行？谓诸菩萨、由彼爱语，为诸有情示现正理；随其所应，于诸所学随义利行，法随法行，如是行中，安住悲心，无爱染心，劝导调伏，安处..
利行摄事
【利行摄事】 p0703 集异门论九卷二页云：云何利行摄事？答：此中利行者：谓诸有情、或遭重病，或遭厄难，困苦无救；便到其所，起慈愍心，以身语业、方便供侍，方便救济。是名利行。复次如世尊..
利根补特伽罗
【利根补特伽罗】 p0703 瑜伽二十一卷十三页云：云何利根补特伽罗？谓有如是补特伽罗，于所知事所缘境界，所有诸根，不迟运转，与不微劣运转，或闻所成，或思所成，或修所成，作意相应。谓或信..
利益安乐差别
【利益安乐差别】 p0704 瑜伽八十二卷十六页云：如是能令汝利益者，依增上戒说。如是能令汝安乐者，谓不依止弊苦艰难不自在行。如是能令汝利益安乐者，谓离欲者，增上心行，增上慧行。此行善故..
利他中不欲行障
【利他中不欲行障】 p0704 成唯识论九卷二十二页云：九、利他中不欲行障。谓所知障中俱生一分，令于利乐有情事中，不欲勤行；乐修己利。彼障九地四无碍解。入九地时，便能永断。由斯九地，说断..
利益种类自利利他
【利益种类自利利他】 p0704 瑜伽三十五卷十八页云：云何菩萨利益种类自利利他？略说应知有五种相。一、无罪相，二、摄受相，三、此世相，四、他世相，五、寂灭相。若诸菩萨所有自能若少若多摄..
利益安乐诸天及人
【利益安乐诸天及人】 p0704 瑜伽八十三卷十七页云：为利益安乐者：谓于彼起所有善行，无损恼行。所言人者：谓剎帝利等。若有因佛出现世间，善说正法，僧、善修行；能多利益，能多安乐。或但自..
利益有情有五种相
【利益有情有五种相】 p0704 显扬八卷六页云：利益者：谓菩萨摩诃萨、于诸有情，作一切利益事，有五种相；应知。何等为五？一、于违损事，说正命法，而引摄之。二、于不随顺能饶益事，说随顺法..
利益安乐增上意乐句有十六业差别
【利益安乐增上意乐句有十六业差别】 p0704 摄论二卷十六页云：此利益安乐增上意乐句，有十六业差别应知。此中十六业者：一、展转加行业。二、无颠倒业。三、不待他请，自然加行业。四、不动坏..