死与无常差别
【死与无常差别】 p0620大毗婆沙论三十八卷十七页云：死，无常，何差别？答：诸死，是无常；有无常，非死。谓除死，余行灭。问：何故复作此论？答：世说无常与死无异；欲显差别，故作斯论。谓死..
佛学词典
死想与无常想差别
【死想与无常想差别】 p0620大毗婆沙论一百六十六卷五页云：问：死想亦通无漏；云何圣道作死行相耶？答：死为所缘，故名死想。然彼还作无常行相。问：若尔；死想，无常想，有何差别？有说：观察..
死生唯在散有心位
【死生唯在散有心位】 p0620俱舍论十卷十七页云：又死生时，唯散非定。要有心位。必非无心。非在定心，有死生义。界地别故。加行生故。能摄益故。亦非无心有死生义。以无心位，命必无损。若所依..
死生唯许舍受相应
【死生唯许舍受相应】 p0620俱舍论十卷十七页云：死生唯许舍受相应。舍相应心，不明利故。余受明利，不顺死生。
死想转时七想随转
【死想转时七想随转】 p0620大毗婆沙论一百六十六卷十三页云：云何死想转时，七想随转？谓修行者，起死想时，观察诸法念念生灭。彼于春时，见诸卉木，生华生叶，鲜荣红绀，如妙宝色。河池津液，..
老
【老】 p0621瑜伽四十六卷二页云：此已生行，望前已灭诸行剎那，自性别异；正观为老。二解 瑜伽五十二卷五页云：后起诸行，与前差别，说名为老。三解 瑜伽五十六卷二页云：问：依何分位，建立老..
老怖
【老怖】 p0621集异门论四卷十七页云：老怖者：云何老？答：发落等；广说如法蕴论。是谓老。云何怖？答：如有一类，见他老已；深生厌患。广说乃至惶惧毛竖。是谓怖。由老起怖，故名老怖。..
老苦
【老苦】 p0621瑜伽六十一卷十四页云：云何老苦？当知亦由五相。谓于五处衰退故苦。一、盛色衰退故，二、气力衰退故，三、诸根衰退故，四、受用境界衰退故，五、寿量衰退故。二解 法蕴足论五卷..
老麤重
【老麤重】 p0621杂集论十卷十三页云：老麤重者：谓大种衰变所起不随转性。
老死支
【老死支】 p0621成唯识论八卷十页云：诸衰变位，总名为老。身坏命终，乃名为死。老非定有，附死立支。又云：老虽不定；遍故立支。诸界趣生，除中夭者，将终皆有衰朽行故。二解 大毗婆沙论二十..
老差别
【老差别】 p0621瑜伽十卷二页云：衰云何？谓依止劣故；令彼掉动。老云何？谓发色衰变。摄云何？谓皮肤缓皱。熟云何？谓火力衰减；无复势力，受用欲尘。气力损坏云何？谓性多疾病故；无有势力，..
老相差别
【老相差别】 p0621分别缘起初胜法门经九页云：即此四种生身之相，时分变异，应知能作五种衰损，说名为老。复言：世尊！云何名为五种衰损？世尊告曰：一者、须发衰损。以彼须发，色衰坏故。二者..
老位差别
【老位差别】 p0622瑜伽八十四卷十页云：复次言蹎蹶者：年衰迈时，行步去来，多僵仆故。言皜首者：发毛变改白银色故。言鹜多者：皮缓皱故。言衰熟者：年衰迈时，即彼黄皱，无光泽故。言朽坏者：..
老死有二种业
【老死有二种业】 p0622杂集论四卷十一页云：老死有二种业。一、数令有情时分变异。坏少盛故。二、数令有情寿命变异。坏寿命故。
老差别有多种
【老差别有多种】 p0622瑜伽五十二卷七页云：复次老差别当知亦有多种。所谓身老、心老、寿老、变坏老、自体转变老。此中衰变等乃至身坏，广说如经。是名身老，若乐受相应心变，苦受相应心转；或..
多名身
【多名身】 p0622大毗婆沙论十四卷十五页云：云何多名身？答：谓多名－－号异－－语增－－语想等－－想假－－施－－设，是谓多名身。此中论者，于文善巧；以多文句，共显一名，皆是名之差别名故..
多句身
【多句身】 p0622大毗婆沙论十四卷十六页云：云何多句身？答：诸句能满未满足义，于中连合，是谓多句身。为成此义，引经为证。如世尊说：诸恶莫作，诸善奉行；自净其心；是诸佛教。如是四句，各..
多文身
【多文身】 p0622大毗婆沙论十四卷十七页云：云何多文身？答：诸字众是谓多文身。为成此义，引经为证。如世尊说：欲为颂本。文即是字。颂依于名，及造颂者。此中欲者：是欲造颂，欣喜爱乐。为颂..
多足有情
【多足有情】 p0623瑜伽八十三卷四页云：多足有情者：如百足等。
多随烦恼
【多随烦恼】 p0623瑜伽六十二卷一页云：云何名为多随烦恼？谓有谄、诳、矫、诈、无惭、无愧、不信、懈怠、忘念、不定、恶慧、慢缓、猥杂、趣向前行，舍远离轭，于所学处不甚恭敬，不顾沙门，唯..