越渡疑
【越渡疑】 p1186瑜伽八十三卷十四页云：越渡疑者：谓于他所证。
佛学词典
越大师教堕恶见行
【越大师教堕恶见行】 p1186瑜伽八十八卷十七页云：又由二缘，诸不聪慧声闻弟子、越大师教，堕恶见中；或起言说。何等二缘？一、愚世俗谛，二、愚胜义谛。由此愚故；违越一向世俗谛理，及违越一..
弃舍回向
【弃舍回向】 p1186瑜伽九十二卷八页云：弃舍下劣修觉分故；回向胜妙修觉分故；名弃舍回向。
揭职国
【揭职国】 p1188西域记一卷十六页云：揭职国、东西五百余里，南北三百余里。国大都城、周四五里。土地硗确，陵阜连属；少花果，多菽麦；气序寒烈，风俗刚猛。伽蓝十余所，僧徒三百余人，幷学小..
钝根补特伽罗
【钝根补特伽罗】 p1189瑜伽二十六卷二页云：云何钝根补特伽罗？谓有补特伽罗、成就钝根；于所知事，迟钝运转，微劣运转。如前已说。此复二种；应知其相。一者、本来钝根种姓。二者、未善修习诸..
烦恼上品相
【烦恼上品相】 p1193瑜伽八卷四页云：云何烦恼上品相？谓猛利相、及尤重相。此相略有六种。一、由犯故，二、由生故，三、由相续故，四、由事说，五、由起恶业故，六、由究竟故。由犯故者：谓由..
烦恼非能对治
【烦恼非能对治】 p1194瑜伽五十五卷十页云：复次烦恼非能对治。虽复经言：依爱断爱，依慢断慢；然非烦恼。但是善心加行希求，高举行相，与彼相似，假说爱慢。..
烦恼断有多种
【烦恼断有多种】 p1194瑜伽五十九卷七页云：复次诸烦恼断当知多种。略则为二。一、诸缠断，二、随眠断。诸缠断者：谓贪瞋断，乃至疑断；萨迦耶见断，乃至邪见断；见苦所断断，乃至修道所断断；..
极亲昵分别
【极亲昵分别】 p1198如八种分别能生淫贪中说。二解 如虚妄分别八种中说。
极微建立五种
【极微建立五种】 p1198显扬五卷七页云：损减建立者：谓建立极微。复由五种极微建立应知。一、由分析故，二、由差别故，三、由独一故，四、由助伴故，五、由无分性故。由分析故者：谓由慧分析诸..
意识作业
【意识作业】 p1208瑜伽一卷十页云：彼作业者：谓能了别自境所缘，是名初业。复能了别自相共相。复能了别去来今世。复剎那了别，复相续了别。复为转随转发净不净一切法业。复能取爱非爱果。复能..
意缘藏识见分
【意缘藏识见分】 p1209如成唯识论四卷十六页至十八页广说。今取护法义云：有义、前说皆不应理。色等种子、非识蕴故。论说种子、是实有故。假应如无、非因缘故。又此识俱萨迦耶见，任运一类，恒..
灭法
【灭法】 p1211瑜伽九十五卷十四页云：即此一切、由无常灭，或有已灭，或有向灭，或有当灭，总名灭法。
灭尽定独名解脱
【灭尽定独名解脱】 p1215大毗婆沙论一百五十二卷九页云；问：何故二无心定中，惟灭尽定、立为解脱；非无想定？脋尊者言：佛于诸法体相作用，了达究竟。余不能知。若法、有解脱相者；便即立之。..
灭诸烦恼灾横缠垢
【灭诸烦恼灾横缠垢】 p1215佛地经论一卷十五页云：如是净土事业圆满，有何摄益？灭诸烦恼灾横缠垢。谓于此中、远离一切烦恼缠垢，及诸灾横。即诸烦恼、名为缠垢。如是即名诸灾横因。烦恼缠垢、..
业为等无间法
【业为等无间法】 p1220品类足论六卷七页云：业为等无间法云何？谓若法、心为等无间。
业能分判一切有情高下胜劣
【业能分判一切有情高下胜劣】 p1221杂集论八卷十页云：云何有情高下？谓由业故，于善恶趣，得自体差别。云何胜劣？谓诸有情、成就功德过失差别。..
过去与不现四句分别
【过去与不现四句分别】 p1223发智论一卷八页云：诸过去、彼一切不现耶？答：应作四句。有过去、非不现。谓如具寿邬陀夷言：一切劫过去、从林离林来；乐出离诸欲、如金出山顶。有不现，非过去。..
圣
【圣】 p1225如五圣智三摩地中说。二解 瑜伽八十三卷九页云：所言圣者：远离一切杂染污法，令不生故。三解 瑜伽八十四卷五页云：又言圣者：是无漏故。及在圣者相续中故。..
圣弟子
【圣弟子】 p1226法蕴足论二卷一页云：圣弟子者：圣、谓佛法僧。归依佛法僧，故名圣弟子。二解 集异门论十四卷十二页云：圣弟子者：圣谓诸佛。佛之弟子、名圣弟子。诸能归依佛法僧者、皆得圣弟..