自性心散乱
【自性心散乱】 p0600显扬十八卷二页云：自性心散乱。谓五识身。
佛学词典
自性遍计执
【自性遍计执】 p0600世亲释四卷十六页云：自性遍计执故者：如于眼等、遍计执为眼等自性。
自性圆成实
【自性圆成实】 p0600世亲释四卷十六页云：自性圆成实故者：谓有垢真如。
自利利他处
【自利利他处】 p0600瑜伽三十五卷十七页云：云何自利利他处？谓自利利他，略有十种。一、纯自利利他，二、共自利利他，三、利益种类自利利他，四、安乐种类自利利他，五、因摄自利利他，六、果..
自受用身土
【自受用身土】 p0600佛地经论一卷九页云：一、自受用。谓诸如来、三无数劫所修，无边善根所感，周遍法界，为自受用大法乐故；从初得佛，尽未来际，相续无变。如诸功德；诸大菩萨、亦不能见，但..
自住补特伽罗
【自住补特伽罗】 p0601集异门论九卷六页云：云何自住补特伽罗？答：如世尊说：苾刍当知；世有一类补特伽罗，住阿练若，或居树下，或处空闲，若习若修若多所作，若正思惟，证得如是寂静心定。随..
自身世间差别
【自身世间差别】 p0601瑜伽九卷十一页云：自身世间差别者：谓于十方无量世界中，有无量有情无量生差别；应知。
自然运转作意
【自然运转作意】 p0601瑜伽十一卷十七页云：自然运转作意者：谓于四时决定作意。一、得作意时，二、正入已入根本定时，三、修现观时，四、正得已得阿罗汉时。..
自在等作者论
【自在等作者论】 p0601谓说自在等不平等因论者，作如是计：凡诸世间所有士夫补特伽罗所受、彼一切、或以自在变化为因，或余丈夫变化为因。彼由现见于因果中，世间有情、不随欲转；故作此计。所..
自性不知自性
【自性不知自性】 p0601大毗婆沙论九卷九页云：问：何缘自性不知自性？答：勿有因果能作所作能成所成能引所引能生所生能属所属能转所转能相所相能觉所觉无差别过；是故自性不知自性。有说：自性..
自性假立寻思
【自性假立寻思】 p0601显扬六卷三页云：自性假立寻思者：谓诸菩萨，于自性假立，唯见自性假立。二解 如四寻思中说。
自体假立寻思
【自体假立寻思】 p0601杂集论十一卷九页云：自体假立寻思者：谓于诸法能诠所诠相应中，推求自体，唯是假立言说因性。能诠所诠相应者：谓此二互为领解因性。所以者何？善名言者，但闻能诠，由忆..
自业智力作业
【自业智力作业】 p0601瑜伽五十卷二页云：如来所有自业智力，于自所作受用果业，如实了知；及能降伏施福移转种种诤论一切沙门婆罗门等。..
自他咸共供养
【自他咸共供养】 p0601瑜伽四十四卷三页云：若诸菩萨、于如来所、若制多所，欲设供养；非唯自作，亦劝父母妻子奴婢作使朋友僚庶亲属，及他国王王子大臣长者居士，若婆罗门国邑聚落饶财商主，下..
自受菩萨净戒
【自受菩萨净戒】 p0602瑜伽四十一卷二十页云：又诸菩萨、欲受菩萨净戒律仪；若不会遇具足功德补特伽罗，尔时应对如来像前，自受菩萨净戒律仪。应如是受。偏袒右肩，右膝着地；或蹲跪坐；作如是..
自性灭坏诸行灭
【自性灭坏诸行灭】 p0602瑜伽八十六卷六页云：自性灭坏诸行灭者：谓彼生已，任性灭坏，非究竟住，诸行永灭。
自类譬喩所引相
【自类譬喩所引相】 p0602瑜伽七十八卷二十一页云：自类譬喩所引相者：谓于内外诸行聚中，引诸世间共所了知所得生死，以为譬喩；引诸世间共所了知所得生等种种苦相，以为譬喩；引诸世间共所了知..
自体不为自体缘
【自体不为自体缘】 p0602瑜伽十卷六页云：问：何故不说自体为自体缘耶？答：由彼自体，若不得余缘；于自体杂染，不能增长，亦不损减；是故不说。..
自他等作苦乐见
【自他等作苦乐见】 p0602大毗婆沙论一百九十九卷二页云：诸有此见，自作苦乐，他作苦乐，自他作苦乐。此非因计因戒禁取；见苦所断。诸有此见，所受苦乐，非自作，非他作，无因而生。此谤因邪见..
自内身应施不应施
【自内身应施不应施】 p0602瑜伽三十九卷三页云：如是略说菩萨应施不应施已；次当广辩。谓诸菩萨、若有来求共为伴侣，欲作非理逼迫损害，诳惑于他；便不以身而施于彼，随其所欲，系属于彼，随顺..