观心释华严经题
华严经之全名为“大方广佛华严经”，据华严经疏卷三载，以一心法界分别解释华严经题七字，列举如下：(一)大是心体，大，即常、遍之义；体，即心体。谓此心体含容法界，称性周遍，平等广博，无有..
佛学词典
观世音信仰
指以观世音菩萨为崇奉对象之宗教信仰。据法华经普门品之记述，当众生遭遇困难之时，只要诵念其名号，观世音菩萨即时观其音声，前往拯救。观世音菩萨于二十五圣众之中耳根圆通最为殊胜，于我国观..
观世音菩萨
观世音，梵名Avalokite?vara，音译阿缚卢枳低湿伐罗。以慈悲救济众生为本愿之菩萨。又作光世音菩萨、观自在菩萨、观世自在菩萨、观世音自在菩萨、现音声菩萨、窥音菩萨。略称观音菩萨。别称救世..
观世音菩萨如意摩尼陀罗尼经
梵名Padmacintāmanidhāranī-sūtra。全一卷。唐代宝思惟译于神龙二年（706）。略称如意摩尼陀罗尼经。收于大正藏第二十册。内容叙述根本咒、心咒、随心咒等咒之功能，并列举治疗诸病之法。本..
观世音菩萨授记经
梵名Avalokite?vara-bodhisattva-mahāsthāma-prāpta-bodhisattva-vyākarana-sūtra。全一卷。刘宋昙无竭译。收于大正藏第十二册。与观世音菩萨得大势至菩萨授记经（竺法护译）、观世音授记..
观世音菩萨普门品
梵名Samantamukhaparivartonāmāvalokite?vara-vikurvana-nirde?a。全一卷。又称观音经普门品、观世音经、观音经、普门品经、普门品。收于大正藏第九册。为法华经卷七观世音菩萨普门品之别行。..
观世音应验记
全一卷。收于牧田谛亮著「六朝古逸观世音应验记の研究”。乃校订傅亮（374～426）之光世音应验记七则、张演（五世纪前半）之续光世音应验记十则、陆杲（459～532）之系观世音应验记六十九则而成..
观本
民国僧。生卒年不详。广东中山人，俗姓张。法号明一。早岁专致于儒学，光绪年间中举人，讲求维新，东渡日本。中年时，深研佛典，舍家宅为功德林。年六十三，其母去世，遂出家，赴鼓山依虚云和尚..
观自在王如来
即西方阿弥陀佛之异名。为密教五佛之一。密号清净金刚。其身赤色，住于三摩地印，三昧耶形为莲花。其四方有四菩萨，即：前为金刚法菩萨，右为金刚利菩萨，左为金刚因菩萨，后为金刚语菩萨。密教..
观行
观心之行法。即观心修行，鉴照自心以明了本性。或指观法之行相。梵网经卷下（大二四·一○○八下）：“若不解大乘经律，若轻、若重，是非之相，不解第一义谛：习种性、长养性、不可坏性、道种性..
观行五品位
即天台宗所立圆教菩萨六行位（六即）中之“观行即”。此位乃既知名字而起观行，心观明了，理慧相应之位，能成就五品功德：(一)随喜品，(二)读诵品，(三)说法品，(四)兼行六度，(五)正行六度。观..
观佛三昧
三昧，即将心定于一处（或一境）之安定状态。观佛三昧，即一心观想释迦、弥陀等佛身之相好及功德等。略作观佛。观佛三昧海经卷一（大一五·六四六下）：“若能至心系念在内，端坐正受观佛色身，..
观佛三昧海经
梵名Buddha-dhyāna-samādhisāgara-sūtra。凡十卷十二品。东晋佛陀跋陀罗译。又称观佛三昧经、观佛经。收于大正藏第十五册。此经系佛于迦毗罗城尼拘楼陀林中，为父王阅头檀、姨母憍昙弥等所..
观佛三昧海经六譬
观佛三昧海经中以六喻譬念佛三昧之殊胜功德，即：(一)譬长者阎浮檀那紫金之喻，(二)譬王宝印之喻，(三)譬长者如意珠之喻，(四)譬仙人善况之喻，(五)譬力士髻珠之喻，(六)譬劫末金刚山之喻。［往..
观作
又作内坛、心坛。密教将曼荼罗之作法分为画作与观作两种，内心观想曼荼罗，称为观作。大日经义释卷十二（卍续三六·四五一下）：“若行者，或内或外，敷列彼本尊等曼荼罗座位。”其中，内敷列即..
观志
五代曹洞宗僧。生卒年不详。洪州（江西南昌）出身。幼年出家，从学于同安道丕，并嗣其法。后住建昌府（江西）同安院，大弘宗风。弟子有梁山缘观。［联灯会要卷二十六、五灯会元卷十四］ p6959 ..
观定
巴利语vīmajsā-samādhi。为增大“四神足”中之第四“观三摩地断行成就神足”而得之禅定。［清净道论三］（参阅“四神足”1751） p6959
观念念佛
凝神专意念佛之意。即观察忆念佛身相好光明及法身实相等，而以口称名念佛。此种念佛须止心之散乱，拂除妄念，观念佛之相好等，故称观念念佛。通常指忆念阿弥陀佛而言。六念、十念中所举之念佛，..
观念法门
全一卷。唐代善导着。又称观念阿弥陀佛相海三昧功德法门、观念阿弥陀集。收于大正藏第四十七册。本书叙述观、念阿弥陀佛之行相作法及功德。其内容分为三段，先示三昧行相，次示五缘功德，后劝人..
观念论
佛教诸宗派，如唯识、华严等宗，认为宇宙系由心所变现，若离心则一切万法亦不复存在，故有所谓“三界唯一心，心外无别法”、“唯识无境”等语。由于强调唯心或唯识之说，故佛教往往被西方哲学界..