小师
梵语 dahr?h。又作小僧、雏僧。音译作铎曷攞。(一)系指受具足戒未满十年之僧人。若满十年则称住位（梵sthavira，音译作悉他薛攞）。［南海寄归内法传卷三受戒规则条］(二)僧侣自谦之语。毗奈耶..
佛学词典
小参
禅林用语。指随时之垂说。以别于上堂说法之大参。又譬如人家有三五子，晚间返家，父母一一处裁断彼等日间所作之正误，故又称家教、家训。小参本无定所，每于日暮时鸣钟，视众之多寡，而就寝堂、..
小部
巴利名Khuddaka-nikāya。巴利文经藏五部之一。无完整之汉译本。共收经典十五部，即小诵、法句经、自说经、如是语经、经集、天宫事经、饿鬼事经、长老偈、长老尼偈、本生经、义释经、无碍解道经..
小雁塔
位于陕西西安市大荐福寺内。乃武则天于中宗景龙年间（707～709）为驾崩之高宗追福所建之砖塔。塔共十五层，塔顶已毁，现高四十三公尺，平面呈方形，底部四周装饰精美砖雕，为一屋檐与屋檐间隔十..
小圣
指圣者中证悟之浅者。小乘之四果，对大乘而言为小圣；大乘之诸菩萨，对佛而言亦为小圣。 p940
小诵
巴利名 Khuddaka-pātha。为南传佛典小部经（巴 Khuddaka-nikāya）之一。系集录佛教要文及短经之作。计有四种诵文、五种经典。第一诵文之三归文（巴 Saranattaya），为三度反覆归依三宝之文。..
小远
指隋朝净影寺之慧远，以别于晋之庐山慧远。师又有隋远、大远、北远、净影慧远等称呼，“隋远”系以其所处之朝代而名之，“大远”系因其身材高大（高八尺）之故，“北远”则因师长居北地，“净影..
小随烦恼
梵语 Parītta-kle?a-bhūmika-dharmāh。又作小烦恼地法。指与小分之染污心相应而各别现起之烦恼。计有十种：(一)忿（梵krodha），恨之意；对有情、非情等产生愤怒之心。(二)覆（梵 mraksa），..
尸半尸
指尸咒与半尸咒。印度古代与西域等地，有用咒法以死尸杀人者，若用全尸杀人，称为尸咒；用无头之尸杀人，则称半尸咒。瑜伽论记卷十七上（大四二·六八八下）：“泰云：有人欲杀他，咒令死身长，..
尸收摩罗山村
梵名 ?i?umāragira，巴利名 Sijsumāragira。为印度之古地名，位于婆伽国（巴 Bhaggā）。又作设首婆罗山、失收魔罗山。意译作鼍山、胶鱼山。有部毗奈耶卷四十二（大二三·八五七上）：“佛在..
尸利沙树
尸利沙，梵语?irīsa，巴利语 sirīsa。又作尸利洒树、师利沙树、舍离沙树。意译为合欢树、夜合树、合昏树，乃吉祥之意。学名 Acacia sirissa，为产于印度之一种香木，其树胶可制香药。金光明最..
尸陀林
梵名 ?ītavana，巴利名 Sīta-vana。又作尸陀林、寒林、尸多婆那林、尸摩赊那林、深摩舍那林。为位于中印度摩揭陀国王舍城北方之森林。林中幽邃且寒，初为该城人民弃尸之所，后为罪人之居地。..
尸迦
悉昙字（ska）。悉昙四十二字门之一。又作塞迦、娑迦、歌。光赞般若经卷七、大品般若经卷五均取梵语 skandha（意译聚、蕴）之字首，而将 ska 解释为“一切诸法不得五阴”、“诸法聚不可得”等义..
尸毗王
尸毗，梵名?ibi，巴利名Sivi。古代印度代鸽舍身喂鹰之圣王，为佛陀于过去世修菩萨行时之名。又称湿鞞王、尸毗迦王。“舍身喂鹰”为佛陀各种本生故事中颇著名之故事。关于此王之传说，流传甚广，..
尸弃大梵
梵名 ?ikhi-brahman。为色界初禅天之天主。尸弃（梵 ?ikhin），意译为顶髻、火。此王本修火光定，破除欲界之惑，故从德而立名。又据大般若经卷五七○现相品，以持髻梵王为堪忍界之天主；法华玄..
尸弃佛
梵名 ?ikhi-buddha，巴利名Sikhi-buddha。指过去七佛之第二佛。又作式佛、式诘佛、式弃佛、式弃那佛。意译顶髻、有髻、火首、最上。依长阿含经卷一大本经之说，尸弃佛生于过去三十一劫之时，其..
尸罗
梵语 ?īla，原由动词语根 ?īl（履行之义）转来之名词，含有行为、习惯、性格、道德、虔敬等诸义。为六波罗蜜中之“戒行”，乃佛陀所制定，令佛弟子受持，以为防过止恶之用。其语意，除上举之..
尸罗四义
尸罗，为防过止恶之意。其四义即：(一)清凉之义，乃远离内心之热恼忧苦，令其安适。(二)安稳之义，能为他世安乐之因。(三)安静之义，能建立止观。(四)寂灭之义，能为得涅槃之乐因。此等诸义，皆..
尸罗达摩
唐代于阗国人。又称戒法。精通华胡语。唐贞元年中（785～？），受节度使杨袭古之请，于北庭（新疆孚远）龙兴寺译出十地经九卷。由师亲自宣读梵文，并语译，而由沙门大震笔受，入竺僧悟空证梵文..
山斤
指测度须弥山之斤两；用以比喻佛之寿命难量。释门正统卷四（卍续一三○·四○○上）：“释尊长寿，虽山斤、海滴、地尘、空界，亦不可比。”［金光明经寿量品］ p945 ..