三随烦恼
谓昏烦恼乱之法，长时随逐不舍，故称随烦恼。据华严经随疏演义钞卷三十四举出三种随烦恼，即：(一)小随烦恼，指忿、恨、覆、恼、嫉、悭、诳、谄、憍、害等十种烦恼；此十种烦恼各别起行，且仅为..
佛学词典
三默堂
指须严守缄默之三所堂，即：浴室、僧堂、西净（厕处）三处。(一)在浴室之内，不得漫言，故佛订定二种洗浴之仪式，一为法语，二为圣默然。(二)僧堂，即坐禅堂，在此不得聚首喧笑，亦不得读经或阅..
三应供养
指三种宜供养者，即：(一)如来应供养，此因如来乃自利利他圆满而为世之最尊者。(二)阿罗汉应供养，因阿罗汉已了尽生死之因而为世之福田者。(三)转轮圣王应供养，因转轮圣王以正法治天下而为四海..
三檀
指三布施。又称三施。檀，檀那之略称，为布施之意。据大智度论卷十四载，即：(一)财施，又作资生施。谓持戒自检，不侵犯众生财物，且以己财施与他人。(二)法施，谓为人说法，使其开悟得道；又坚..
三禅天
指色界四禅天中之第三天。又作第三静虑、第三禅。因离第二禅之喜，更生静妙之乐，故又称离喜妙乐地。其为仅有之意识，有乐、舍二受与之相应。此地意识怡悦之相，至极静妙，故立乐受。于色界十八..
三声
梵语livga。乃用以区别梵语文法上，名词、代名词、形容词之属性，又称三性。一为男声（梵pujl-livga），悉昙家称之为补庐洒（梵purusa-livga）。二为女声（梵strī-livga），悉昙家称之为悉底履..
三举
指比丘违犯不见、不忏悔、恶见不舍等三罪，犯此三罪者，则宜行羯磨法，以举其罪，弃彼等于众人之外，称为三举。即：(一)不见举，对犯罪后虽经他人忠告，仍不自认有罪者。(二)不忏举，对有过而无..
三斋
(一)指牧牛斋等三斋，即：(一)牧牛斋（梵gopālaka-uposatha），譬如牧牛人求善水草，供其牛饮，至暮思归，还村时犹殷殷思及明日当往富饶之野畜牧种种之念；若人已受持斋戒，居家则以贪利养身，..
三断
断，乃断缚离系而得证之义。三断指：(一)(一)见所断（梵dar?ana-heya），即于见道之位所断之法。又作见道所断之法、见断。(二)修所断（梵bhāvanā-heya），即于修道之位所断之法。又作修道所断..
三归依
梵语 tri-?arana-gamana，巴利语ti-saranagamana。又作三皈依、三归、三自归、三归戒、趣三归依。归依一词，含有救护、趣向之义。三归依即归投、依靠三宝，并请求救护，以永解脱一切苦。即指归..
三礼
又作三拜。(一)三宝礼之略称。又作三敬礼。合掌恭敬礼拜佛法僧三宝。旧华严经卷六净行品、往生净土忏愿仪均载有礼拜三宝时应唱之文。（参阅“三宝礼”704）(二)三归礼之略称，即归依佛法僧三宝..
三藏
梵语 trīnipitakāni，巴利语 tīnipitakāni。又作三法藏。藏，梵语 pitaka，意谓容器、谷仓、笼等。(一)指经藏、律藏、论藏。系印度佛教圣典之三种分类。据大乘庄严经论卷四述求品载，藏，“..
三藏法师
梵语tripitakācārya。指精通经、律、论三藏之法师。又作三藏圣师、三藏比丘。略称三藏。印度早已采用此名称，如摩诃摩耶经卷下（大一二·一○一三下）：“俱睒弥国有三藏比丘，善说法要，徒众..
三藏教
(一)为佛陀一生教法之总称。 (二)指小乘教法。亦为天台宗所判化法四教之一。佛陀入灭之年，大迦叶等结集经、律、论三藏，该收小乘一切教理，故称小乘为三藏教。大乘亦有三藏之别，然非如小乘三..
三藏诠三学
三藏即经藏、律藏、论藏，三学即戒学、定学、慧学。三藏具说三学之事理，故称三藏诠三学。大毗婆沙论卷一、大乘起信论义记卷上，以三藏各诠一学，即：(一)经诠定学，谓阿含等经所明皆是安心之法..
三藐三佛陀
梵语samyak-sajbuddha，巴利语sammā-sambuddha。又作三藐三没驮、三耶三佛、三耶三佛陀。意译作正遍知、正等觉、正等觉者。为如来十号之一。据大智度论卷二载，三藐三佛陀者，三藐，义为“正”..
三覆八校
三，指正、五、九月等各月之一日；八，指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至等八王日。谓诸天帝释之使者及日月鬼神、地狱阎罗等百万神众，俱于此十一日覆奏三界众生之善恶，比校是..
三转十二行相
梵语tri-parivarta-dvāda?ākāra-dharma-cakra-pravartana。又作当三转四轮十二行法轮、四谛法轮三会十二转说、三转十二行法轮。指世尊三转四谛之法轮，每一转各具四行相，故有十二行相。三转..
三转读文
即空转、假转、中转。又作十如三转。法华经方便品有“十如是”之文（大九·五下）：“诸法如是相、如是性、如是体、如是力、如是作、如是因、如是缘、如是果、如是报、如是本末究竟等。”天台宗..
三杂染
染污真性，即称杂染。杂染有如下三种，即：(一)烦恼杂染，又作惑杂染。指身见、边见及贪瞋痴等一切烦恼能染污真性，令不清净。包括一切之烦恼与随烦恼。分类之，有见所断与修所断两大类；或分为..