身心
身与心，为有情的正报，在五蕴之中，色蕴是身，受相行识四蕴是心。
佛学词典
身心受业
身受业和心受业。身受业是欲界的恶业，由眼耳鼻等五根产生感觉相应的异熟苦果；心受业是色界中间定至有顶天的善业，能产生与意根相应的异熟果。..
身心脱落
即真空无我之妙境，已经泯灭凡夫所执著之身心了。
身语心轮
（喻）世尊的身语意三业，好像车轮能够摧破众生的一切妄见。
身器十二
指人身的皮、肤、血、肉、筋、脉、骨、髓、肪、膏、脑、膜等十二种身器。
身三口四意三
身三者，身方面的三种恶业，即杀、盗、淫；口四者，口方面的四种恶业，即妄语、绮语、恶口、两舌；意三者，意方面的三种恶业，即贪、嗔、痴。..
运心供养
1、只在心中作供养的观想，并不在行为上表现出来。2、供养时运心作观。
近住
受持八关斋戒或是住在寺院里不享男女同居生活的人，男的叫做近住男，女的叫做近住女。
近住律仪
指在家男女所受的八戒。
近事
亲近奉事三宝之义。梵语优婆塞即近事男，优婆夷即近事女。
近事女
梵语叫做优婆夷，即在家亲近奉事三宝的女子的通称。
近事男
梵语叫做优婆塞，即在家亲近奉事三宝的男子的通称。
近事律仪
指优婆塞和优婆夷所应受持的五戒。
还俗
出家人犯罪归家叫做还俗，若是自愿脱离出家人的生活，则叫做归俗。
还相
由净土还来秽土以济度一切众生，为回向二相之一。
还灭门
于十二因缘法中，分为流转门和还灭门，流转门是造业受生死，还灭门是修道证涅槃。
进具
谓沙弥的年纪满二十岁时，就可以进一步的受持比丘的具足戒了。
远师
慧远大师，乃净土宗之始祖。
远行地
菩萨十地中之第七地名。
间色
中间色。缝制袈裟时要选用三种的坏色，即青之间色，黑之间色，和木兰之间色。