挂搭
初入丛林者，挂衣钵袋于僧堂单位钩也。故凡住持容行脚人依住，曰许挂搭。杨亿〈古清规·〉云：“所裒学众，无多少，无高下，尽入僧堂，依夏次安排，设长连床，施椸架，挂搭道具。”《敕修清规·..
佛学词典
观音聪明咒
《村寺清规》云：“童行方入寺， 乃至 宜教观音聪明咒，久而渐渐聪明。” 详〈垂说类·训童行〉处。忠曰：“《陀罗尼集经》有观世音说咒药服得一闻持陀罗尼，又有观音闻持不忘陀罗尼。又《续观..
挂搭报榜
《敕修清规·游方参请》云：“求住如允，仍触礼一拜，就求帖子，到侍司附名云：‘适奉方丈茶慈旨，令就上寮附名。’侍者次第发榜头下堂司。” 详〈帖子〉处。 又〈大相看〉云：“次早赴方丈茶求..
官府疏
旧说曰：“凡请住持，有官府疏、山门、诸山、道旧、法眷、江湖、勤旧等疏。官府疏者，宣政院选举之也。”又曰：“古者官府疏有祝圣寿之语，今则山门疏有祝语，盖无官府疏时，如此而已。若有官府..
挂络
《敕修清规·日用轨范·披五条，注云：即挂络也。旧说曰：“挂络何义？谓挂而络身也。或曰：上中下衣皆挂而络身，独称此，何也？答曰：唯络子通挂左右肩，故言挂络，余衣不然。曰：若以通挂左右..
光伴
《敕修清规·告香》云：“请客侍者预依戒次具茶状，备卓袱笔砚。告香罢，列法堂下间请茶，各佥名，请首座光伴。”《金鳌新话?龙宫赴宴录》云：“神王开润笔宴，王曰：‘余欲与秀才光伴，故邀尔..
挂罳
旧说曰：“挂罳，遮背后板屏，在椅子后者。”《篇海类编》云：“挂，古画切，音卦，挂碍也。”或曰：“挂罳即法被也。”忠曰：“此盖依苏鹗以罘罳为网之义，然今禅林称挂罳者，只是木屏耳。”《..
光伴位
旧说曰：“方丈光伴位者，住持右边即是住持分手位也。”又见〈特为位〉处。
挂锡
挂搭亦曰挂锡。《祖庭事苑》云：“西域比丘，行必持锡，有二十五威仪。凡至室中，不得着地，必挂于壁牙上。今僧所止住处，故云挂锡。二十五威仪，具《锡杖经》。”..
光伴香
旧说曰：“烧香谢光伴人，谓之光伴香。”《备用清规·方丈特为首座大众茶》云：“首座转身龛后右出，住持略送，复位执盏陪众，烧光伴香一炷，鸣钟一下，收大众盏。”《敕修清规·受嗣法人煎点》..
挂真
忠曰：“真者，真仪，即迁化尊宿肖像也。有两处挂真：一、法堂挂真；二、山门首真亭挂真。”《敕修清规·尊宿挂真》云：“移龛就法堂锁龛已，请挂真佛事。”又云：“龛至山门首，请真亭挂真、奠..
光降
《敕修清规·库司四节特为首座大众汤》云：“都寺令客头行者备盘袱炉烛诣前堂首座前，稟云：‘今晚就云堂特为首座大众点汤，伏望慈悲特垂光降。’”又见〈降重〉处。..
挂子
挂络也。见〈挂络〉处。《传灯录·慧日大师章》云：“姓黄氏。生而有异，及长，名文矩。谒万岁塔谭空禅师落发，不披袈裟，不受具戒，唯以杂彩为挂子。”忠曰：“慧日嗣长庆大安，唐乾宁中示灭。..
广参
忠曰：“大众一同参故言广。”《盐山拔队和尚行录》云：“大众广参次，国师三光还问师曰：‘赵州因什么道个无字？’”
关帝
蜀关羽也。又称关大王或关壮缪，河东解梁人也。《续文献通考》云：“蕩寇将军都督荆州事，汉寿亭侯关羽，字云长，后主时，追謚壮缪。”《三国志?蜀书?关羽传》云：“关羽，字云长，本字长生，河..
关庙
关帝之庙也。关帝，见于〈灵像类〉。《佛祖通载?无尽居士撰玉泉皓长老塔铭序》云：“玉泉寺宇广大弊漏，悉坏法堂、方丈、寝堂、钟楼、慈氏阁、关庙而鼎新之。”..
归俗
《居家必用?吏学指南篇》云：“归俗，谓僧道无罪，自愿归家也。”
鬼子母
诃利帝母也。诃利帝，此翻恶贼，今已受戒护法，须称鬼子母。天竺、中华画于门屋或食厨处，出生祭之。见〈祭供类·出生〉处。
函柜
见〈经柜〉处。旧说曰：“函柜，僧堂之众贮衣服等之器也。”《禅苑清规·装包中挂搭》云：“如堂中有函柜，即收行李安函柜中锁之，笠子、拄杖归寮。如堂中无函柜，收行李赴寮。”〈日用轨范》云..
合掌
〈日用轨范》云：“合掌，手指不得参差，须当胸，高低得所，不得以手托口边。古云：‘参差合掌不当胸，两手交加插鼻中，拖履揭帘无款细，呕声泄气逞英雄。’”《永平清规·赴粥饭法》云：“合掌..