法堂
忠曰：“演说大法之堂，故云法堂。故黄溍〈百丈山师表阁记〉云：‘东阳嗣住是山，既新作演法之堂。止此 ’又宋景濂《护法录·妙辨大师塔铭序》云：‘元季，寺焚于兵，公奋然有为，创演法堂及方..
佛学词典
副参
忠曰：“副贰参头者，此云副参。副参亦有两：曰行者副参，见下。曰四来副参。今是四来副参也。”《敕修清规·告香》云：“住持就座，副参递大香一片与参头，同众问讯。”..
伽蓝神
或单称伽蓝。《品字笺》云：“伽蓝，释氏护法神名。”《敕修清规·念诵》云：“皇风永扇，帝道遐昌，佛日增辉，法轮常转。伽蓝、土地，护法护人，十方檀那，增福增慧。”又〈沙弥得度〉云：“伽..
副参行者
忠曰：“副贰参头事务者。”又有四来副参，见前〈副参〉处。《敕修清规·为行者普说》云：“参头报众，请两序立班；副参领众，门迎两序入堂。”..
盖
《摩诃止观》云：“五色盖者，观五阴，免子缚，起大慈悲，覆法界也。”《义楚六帖》云：“《本行经》云：‘摩纳童子以花供养定光佛，其花乃于上化成华盖，佛行即行，佛住即住。’”..
副寮
《备用清规》云：“副寮之职，其事繁重，寮中什物逐一交割分明。职务一旬，关摄诸事。粥前、参后不许登阁，有急切干者，须白寮主，书日书名，打板上阁，庶免后患。时时提点汤瓶，夜看火烛贼盗，..
盖棺
锁龛又曰盖棺。《韵会》：“阖，辖猎切，闭也，通作盖。”《韩诗外传》云：“孔子曰：‘学而不已，阖棺乃止。’”《杜工部集·简苏徯诗》云：“丈夫盖棺事始定。”《佛通愚中和尚年谱》云：“师..
副僧录
《僧史略》云：“至唐元和长庆间，始立僧录，录左右街僧，亦无贰职，次有三教首座。昭宗乾宁中，改首座为副僧录，得觉晖焉，副录自晖公始也。”忠曰：“日本古以荫凉轩副于僧录，而今废之。”..
盖膝巾
〈日用轨范·吃食法〉云：“不得先收盖膝巾，不得以膝巾拭汗。”
感应使者
忠曰：“盖位在判官下。东福寺所设像，左手持槌，右手持棒而担右肩；三圣寺土地堂感应像，右手持槌，左手提棒，与东福像左右相反，皆被发不复着巾，所谓作卑下之容也。”..
公案
中峰〈山房夜话〉云：“或问：佛祖机缘，世称公案者何耶？幻曰：公案，乃喻乎公府之案牍也。法之所在，而王道之治乱实系焉。公者，乃圣贤一其辙，天下同其途之至理也；案者，乃记圣贤为理之正文..
供台
忠曰：“大卓言供台。”《东福清规·上堂节礼》云：“法堂触礼毕，住持转身从安香炉供台东入，南面立，受沙喝行者三拜。”《敕修清规·达磨忌》云：“严设祭筵。”解者曰：“祭筵即供台也。”又..
纲维
忠曰：“维那，亦云纲维，纲纪维持堂中事也。”详〈维那〉处《敕修清规·圣节?经单式》云：“纲维臣僧某。”详〈文疏类·经单〉处。《小补韵会》云：“大曰纲，小曰纪。总之为纲，周之为纪。”..
供头行者
忠曰：“粥饭时，行益饭羹、茶果等者。或但称供头。”《敕修清规·两序进退》云：“堂司行者喝云：‘大众送新知事归库司。’供头行者鸣僧堂钟，住持送入，对触礼一拜。”《敕修清规·念诵》云：..
公差
公界差人也。《敕修清规·请丧司职事》云：“丧司、公差、库子、客头、茶头，一行人管辨事。”
告香牌
《敕修清规·告香》云：“堂司行者预逐一报众，挂告香牌。”《备用清规·告香》云：“堂司预晚挂告香牌，牌左云：告香罢普说。”
供养主
盖即街坊化主也。《广灯录·第二代宝寿禅师 失名，嗣宝寿沼。章》云：“师在先宝寿处为供养主，得数年。一日，宝寿问云：‘供养主！父母未生时，还我本来面目来。’师道不得，三两日后，却来下..
公界
公道之疆界也。《敕修清规·日用轨范》云：“不得以两边公界手巾拭头面。公界手巾系着衣后，净手拭之以披五条也。”
告香普说
普说有告香者。《小补韵会?号韵》：“告，居号切。”《增韵》：“启也。”又《沃韵》：“姑沃切。”《增韵》：“启告也。”《尔雅》：“请也。”注云：求请也。《正字通》云：“告，古到切，音..
供帐
《敕修清规》云：“往时僧道，岁一供帐，纳免丁钱，官给由为凭。”详〈凭由〉处。《佛祖统纪》云：“唐玄宗开元十七年，敕天下僧尼，令三岁一造籍，供帐始此。”志磐曰：“出家学道，要以从师受..