念诵
觉苑《大日经演密钞》云：“梵语瞿醯，此云念诵。”忠曰：“今禅林念诵，谓念十佛名也。”三八日念诵，见〈节时类·三八日〉处。《敕修清规·念诵》云：“维那先离位，至门首向住持立，合掌念诵..
佛学词典
批子
忠曰：“《敕修清规·两序进退》云：‘择定人名目子。’ 详〈目子〉处。 《校定清规·书之目子作批子，然批子少异目子，笑隐改名固有意。批者，小片纸书事要示人也。”旧说曰：“批者，但书事简..
暖帘
忠曰：“绵布覆帘面，防风气，故言暖帘。”《敕修清规·月分须知》云：“四月候天气，僧堂内下暖帘，上凉帘。”
念诵牌
《敕修清规·圣节》云：“节内遇三八日，堂司行者覆住持、两序诸寮，挂念诵牌报众。”
毗蓝园
忠曰：“花亭亦名毗蓝园。”《备用清规·如来降诞》云：“库司预令行者严设毗蓝园，内安太子铜像。”《律苑事规?如来降诞》所云全同《备用》。..
暖寮
忠曰：“入寮人辨茶果等，飨先居人，曰暖寮。予闻大德寺亦曰暖寮，妙心寺此谓暖席矣。”清拙《小清规》云：“凡入祖堂，当一一历代位牌平等供养云云。比之生人，入寮暖寮同。”《辍耕录》云：“..
毗蓝园额
忠曰：“花亭当阳揭额，题‘毗蓝园’三字。”《大鑒小清规·浴佛》云：“幡四首四柱，每柱一幡，额一毗蓝园。”
铺设
《敕修清规·百丈忌》云：“至日，隔宿如法铺设法堂。”《品字笺》云：“铺，俗以排列谓之铺设。”忠曰：“或单言铺，亦是铺设义。”《敕修清规·上堂》云：“俟铺法座毕，堂司行者覆首座。”..
偏门
非正门也，有罪犯者，自此门驱出焉。《禅苑清规·百丈规绳颂》云：“犯重焚衣钵，应当集众人，山藤聊示耻，驱摈出偏门。”《敕修清规·肃众》云：“或彼有所犯，即以拄杖杖之，集众烧衣钵、道具..
赴堂
忠曰：“与上堂、过堂同义。”《敕修清规·都监寺》云：“斋粥二时必赴堂，则行仆行益自然整肃。”《五灯会元?鹅湖孚禅师章》云：“师一日不赴堂，侍者来请赴堂，师曰：‘我今日在庄吃油糍饱。..
覆
忠曰：“白事曰覆。”《敕修清规·圣节》云：“行者就覆住持，来早殿上启建讽经。”《小补韵会》云：“覆通作复。”又云：“复，房六切。又白也。《礼记》：‘愿有复也。’《孟子》：‘有复于王..
副钵位
《敕修清规·出图帐》云：“旧以送蒙堂者排副钵，后因争竞不排。”忠曰：“副钵者，钵谓十六板头也。副，相亚之意也。今言只今但以单寮、西堂、首座、勤旧排副钵位。古者蒙堂亦排副钵，遂有争竞..
伽蓝
慧苑《华严音义》云：“僧伽蓝，具云僧伽罗摩。言僧者，众也；伽罗摩者，园也。或云众所乐住处也。”忠曰：法堂、佛殿、山门、厨库、僧堂、浴室、西净为七堂伽蓝，未知何据，各有表相。如图：厨..
回向
忠曰：“讽诵之后愿文，以所修善业，回向所愿事也。”《敕修清规·圣节》云：“维那举楞严咒，回向。”《摩诃止观》云：“回向者，回众善向菩提。一切贤圣，功德广大，我今随喜，福亦广大。众生..
寄库钱
忠曰：“盖汉魏瘗钱也。寄者，犹如托人寄物于他方，即托新亡人寄钱于冥库，请免亡者之罪也。”《佛祖统纪》云：“世有用纸镪寄库者。”〈纸钱〉处详引。《龙舒净土文》云：“予遍览藏经，即无阴..
火铃
忠曰：“斋时振火铃。见〈巡火板〉处。又二更一点，四更一点，并振火铃。见〈二十五点〉处。儆戒火烛，故得火铃名。”《莹山清规》云：“火版鸣，从库下诸寮前绕寺振火铃。”又云：“二更二点后..
昏鼓
忠曰：“初更一点已前，鸣鼓三通，此为昏鼓。”见〈二十五点〉处。《敕修清规·法器章》云：“鼓，早晚平击三通。”旧说曰：“击昏晓鼓法，先戛鼓磉三通，每通一百二十挝，三通合三百六十挝。次..
祭文
《敕修清规·尊宿迁化》云：“凡祭文皆丧司书记为之。”《东渐清规·送亡式》云：“祭文不拘时节，若为师为父，则倒展读之可也。”..
火头
《传灯录·沩山祐禅师章》云：“师在法堂坐，库头击木鱼，火头掷却火抄，拊掌大笑，师云：‘众中也有恁么人。’唤来问：‘作么生？’火头云：‘某甲不吃粥，肚饑，所以喜欢。’师乃点头。”又〈..
昏钟
初更一点后，大钟百八下，此名昏钟。《敕修清规·大坐参》云：“每日如有缘故不坐参时，供头行者代首座出半单，与大众同。至晚，众寮前鸣板三下，众出寮归堂，昏钟鸣。如居城市，则候鼓鸣。头首..