赞
《丛林盛事》云：“前辈赞佛祖偈句并自赞语，各有矜式。今之例多杜撰，如自赞亦如赞佛祖之语，良可笑耶！唯密庵最得其体，赞云：‘在家不读书，行脚不参禅，随流閑打哄，掘地觅青天。如今老大空..
佛学词典
斋板
忠曰：“库司大板，斋时鸣之，此名斋板。”《敕修清规·受嗣法人煎点》云：“厨司方鸣斋板，就行饭。”
斋鼓
忠曰：“斋鼓在库司前。”《备用清规·僧堂特为汤》云：“鸣库堂前斋鼓一通。”《敕修清规·法器章》云：“斋鼓三通，如上堂时，但节会稍促而已。”忠曰：“节会者，一通为一会。节，裁节也。言..
帐
《正字通》云：“今俗会计事物之数曰帐。”又云：“具来岁课役，以报度支为计帐，即今之文簿册籍。”《旧唐书?食货志》云：“每岁一造计帐，三年一造户籍。”周祈《名义考》云：“今俗谓簿籍曰..
针筒
见〈戒刀〉处。世尊不听作象牙、骨、角、针、筒缘，见于《僧祇律》。《云门偃禅师录》云：“或云：‘佛法还有变易也无？’代云：‘ 钵盂、鞋履、拄杖、针筒。’”又云：“‘纽半破三，针筒鼻孔..
斋前鸣器
巡火板。《敕修?赴斋粥》云：“斋时，候巡火板鸣，先归钵位。”三下板。《禅苑》，众僧下钵。是名火板。忠曰：“单三下也，日本此谓三钟。按《禅苑》，如晨粥时，以长击三通下钵；斋时，以三下..
帐幕
《敕修清规·迎待尊宿》云：“寝堂钉挂帐幕。”《正字通》云：“帐，知亮切，音障，帷幔通称。又今人以寝幄为帐，东方朔造甲乙帐。《程颢本传》：‘颢知扶清县，内侍王中正按阅保甲，邻邑竞侈，..
珍羞
《敕修清规·佛降诞》：“上堂云：‘严备香花、灯烛、茶果、珍羞以伸供养。’”《小补韵会》云：“羞，膳也。一曰致滋味为羞。《周礼·享人》注疏：牛羊豕调以五味，盛之于豆，谓之羞。又食也，..
斋僧
《云卧纪谈》云：“池州梅山愚丘宗禅师，因练塘居士洪庆善持江东使节夜宿山间，相与夜话。洪问以：‘饭僧见于何经·其旨安在？’宗曰：‘《四十二章经》有云：饭恶人百，不如饭一善人，乃至饭千..
招宝七郎
洞家诸剎所祠土地称为招宝七郎。道元和尚归朝时，潜形随来护法。或云：“亦是大权而已。大权修利是封号，本名招宝七郎。招宝山在鄮峰，此神祠于此，七郎盖行第乎。止此”忠谓：“此未辄信，可更..
珍重
《敕修清规·训童行》云：“屏息拱听规诲毕，又三拜，参头喝云：‘珍重！’众齐低声和，问讯而退。”《僧史略》云：“临去，辞曰珍重者何？此则相见既毕，情意已通，嘱曰珍重。犹言善加保重，请..
斋堂
忠曰：“斋堂即食堂也，食堂即僧堂也。今日本黄檗山僧堂外别设斋堂，盖大清禅林如是，非古也。”《佛祖统纪》云：“司马光暇日游洛阳诸寺，廊庑寂寂，忽声钟代鼓，至斋堂，见沙门端坐，默默方进..
招提
《增壹阿含经》云：“毗沙鬼白世尊曰：‘我今以此山谷施招提僧，唯愿世尊与我受之。’”《悲华经》云：“智华无垢坚菩提尊王如来！正法、像法中间，诸比丘、比丘尼无惭无愧，或断招提僧物，断现..
真亭
《敕修清规·尊宿出丧》云：“库司、丧司相关，提调丧仪香亭、真亭、幢幡、呗乐，龛前伞椅、汤、炉、挑灯、竹篦、拄杖、拂子、香合、法衣等物。”旧说曰：“真亭，挂亡尊宿真影之器。”忠曰：“..
斋退
即斋罢也。《敕修清规·山门特为新命茶汤》云：“斋退，鸣鼓集众。”
照拂
《敕修清规·圣节》云：“维那烧香，点汤照拂。”《律苑事规?住持》云：“丛林之设，老病为先，照拂矜怜，犹须介念。”云章曰：“照者，鑒视也。照拂，点捡也。”忠曰：“照拂者，照顾辅弼也。..
砧基簿
《敕修清规·交割砧基什物》云：“入院后，须会两序勤旧茶，详细询问山门事务，砧基契书什物，逐一点对交割。”《中峰本禅师录·拟寒山诗》云：“十册古传灯，转作砧基簿。”旧说曰：“砧基，础..
展单
旧说曰：“无晚参时，鸣放参钟三下，其时展半单，盖为黄昏坐禅也。然放参钟名展单者，邻近释也。”〈日用轨范》云：“坐参了，各出半单下地。”..
照牌
《敕修清规·赴茶汤》云：“先看照牌，明记位次，免致临时仓遑。”忠曰：“‘看照牌，明记位次’，照义解得过半矣。凡照者，二物相照而鑒识也，如照牌。座间早有座牌贴各位了，然着座人不得入席..
枕子
〈日用轨范》云：“五更钟未鸣，轻轻抬身，先起将枕子安脚下，未要拗，恐惊邻单。”《祖庭事苑》云：“《寄归传》云：‘南海十岛、西国五天，并皆不用木枕支头，神洲独有斯事。西方枕囊样式，其..