佛成道会
十二月八日。其规如《清规》。忠曰：“《八相事略》云：‘佛成道，五大院安然出五说：一、二月八日；出《因果经》。二、四月八日；出《方等泥洹经》。三、三月八日；出《西域记》。四、三月十五..
佛学词典
府帖
公文也。《校定清规·新住持入院》云：“都寺预请维那、首座宣疏帖等人。”注：先读敕黄、省劄，或府帖、山门疏、诸山疏，次第宣读。..
副寺
《篇海类编》云：“副，音富，贰也，佐也。”《敕修清规》云：“副寺，古规曰库头，今诸寺称柜头，北方称财帛，其实皆此一职，盖副贰都监寺分劳也。掌常住金谷、钱帛、米麦，出入随时上历，收管..
讣状
《敕修清规·尊宿入龛》云：“首座同两序勤旧商议发讣状。”状式云：某寺丧司比丘、可漏子书云
副庄
忠曰：“副贰庄主者。”《石溪月禅师录·淑副庄下火语》云：“‘闹处番交，静处插脚，伟哉淑副庄！’举火云：‘透过这一着，这一着，那一着，开眼也着，合眼也着。’”..
复礼
回礼又曰复礼。《玄沙备禅师广录》云：“师问招庆云：‘我如今去看王太傅。’乃至来日，太尉出招庆复礼。”
傅大士
轮藏妥其像。详于〈殿堂类·轮藏〉处。《善慧大士录》云：“大士姓傅，名翕，字玄风，东阳郡乌伤县稽停里人。乌伤，即今义乌县也。父名宣慈，字广爱，母王氏，世为农。以齐建武四年丁丑岁五月八..
复子
《临济玄禅师录》云：“大策子上抄死老汉语，三重五重复子褁，不教人见，道是玄旨，以为保重。”《圆悟心要?示圆上人语》云：“刻意息心，择真正具顶门宗眼知识，放下复子，靠取成办。”《联灯..
赙仪
忠曰：“他家有新亡，则我赠钱财助其丧，此谓赙仪，日本俗称香奠。然香奠、赙仪义别。”《篇海类编》云：“赙，符遇切，音父，以货财助丧。”《敕修清规·挂真举哀》云：“所有赙仪，用余当归常..
净筹
忠曰：“已使厕 筹为触筹，未使厕筹为净筹。”〈日用轨范》云：“古云：入厕 用筹分触净。”
经案
《敕修清规·游方参请》云：“古规，首到客司相看，次往堂司挂搭，送单位经案定，然后到侍司通覆，诣方丈礼拜。”旧说曰：“众寮案位言经案，盖众寮是看经之处，故以名之。”..
静主
《黄檗清规》云：“本山住持与各院静主既同宗派。”
净发
剃头发也。《敕修清规·坐禅》云：“或山门有迎接祈祷、普请、看诵、送亡及众寮净发、洗衣，则不坐禅。”《行事钞·诸杂要行篇》云：“《五分》：‘佛制半月一剃发，除无人难缘。论家四种次第：..
经藏堂主
忠曰：“藏主之外，有堂主焉。藏主不居藏殿，堂主守经，常在藏殿也。”《敕修清规》云：“凡看经者，初入经堂，先白堂主。”见〈知藏〉处。..
镜
《资持记》云：“坐禅处，多悬明镜，以助心行。”详〈灵像类·写照〉处。《释氏要览》云：“《僧祇》云：‘若病差，若新剃头，若头面有疮，照无罪。若为好故照者，得越毗尼罪。’”已下略录因缘..
经单
忠曰：“单者，纸片也。经目录单纸，故云经单。” 单有数种，见〈名单〉处及〈座位类·单位〉处。《敕修清规·圣节》云：“启建之先一日，堂司备榜及上殿经单，俱用黄纸书之。” 用黄义，见〈圣..
阄拈
《敕修清规·诸庄监收》云：“倘得廉正勤旧辅佐住持，公选区用，或对众阄拈充之。”《松源岳禅师录》云：“绍熙元年九月十五日，云居、荐福专使同至，对众拈阄，得云居，乃受帖。”忠曰：“凡事..
净巾
旧说曰：“净巾即手巾也。”〈日用轨范·抽脱〉云：“以净巾搭左手。”
九拜
旧说云：“禅林九拜者，展坐具三拜者三度，遂成九拜。”《敕修清规·当代住持受请》云：“专使插香，大展三拜，进前云：‘某蒙山门使令，攀屈尊严，得奉慈颜，下情不胜感激之至。’又三拜词云：..
开大静
大开静又称开大静，见《禅苑》。〈开小静〉引。《永平清规·辨道法》云：“未开静前，不得收单折被，方候开大静，所谓厨前云版及诸堂前板一时俱击。”..