太上感应篇：宜悯人之凶。乐人之善。
【原文】宜悯人之凶。乐人之善。【解释】应该怜悯他人因作恶所招得的凶祸，赞叹他人因行善所获得的福报。【分析】何龙图先生说：‘凡是刚开始作恶，只因一念之差，未必无法劝导禁止；纵然恶事已..
太上感应篇
太上感应篇：昆虫草木。犹不可伤。
【原文】昆虫草木。犹不可伤。【解释】昆虫和草木，仍然不可以伤害。【分析】一切大小虫类都不能加以伤害，那么其它较重且大的，就可以知道了。现代人任意伤害物命，实在不知道一切会动而含有灵..
太上感应篇：矜孤恤寡。敬老怀幼。
【原文】矜孤恤寡。敬老怀幼。【解释】怜悯孤独者，周济鳏寡者，尊敬衰老者，关怀年幼者。【分析】于铁樵说：‘孤寡是人生的不幸，老幼是人生必经历程。怜悯、周济、尊敬、关怀等举动，也是自然..
太上感应篇：正己化人。
【原文】正己化人。【解释】端正自己，劝化别人。【分析】所谓正，就是确实不可改变；所谓化，就是自然形成。这就是所谓其身行得正，不用命令，大家都愿意奉行。端正自己有许多功夫，感化他人有..
太上感应篇：友悌。
【原文】友悌。【解释】兄长友爱弟弟，弟弟尊敬兄长。【分析】兄弟之间血脉相连，一生中最亲近的就这么几个，是人生最难得的缘份。在父母眼里，兄弟原是一体，假使稍有不和，父母心里就会难过。..
太上感应篇：忠孝。
【原文】忠孝。【解释】对君长要尽忠，对父母要尽孝。【分析】臣尽忠、子尽孝，乃是天理的常规，人伦的根本。假使做臣属的人不忠，那么君长又怎能寄望于臣属呢？做子女的人不孝，那么父母又怎能..
太上感应篇：慈心于物。
【原文】慈心于物。【解释】要将慈悲心扩及万物。【分析】慈是万善的根本，也就是仁心。慈有两种意义：一是救济贫穷，拔除痛苦；二是戒除杀生，释放生灵。《大藏经》说：‘人若不杀生，爱护动物..
太上感应篇：积德累功。
【原文】积德累功。【解释】积聚德业，累进功绩。【分析】德业不积就不会崇高，功绩不累就不会增大。如果能够忧虑得像农夫盼望岁收，急切得像商人努力经营，天天积德，日日累功，想要修成神仙，..
太上感应篇：不履邪径。不欺暗室。
【原文】不履邪径。不欺暗室。【解释】不走邪恶之途，不在暗处欺人。【分析】不履邪径，是从心源上打点得堂堂正正，虽然只是一丝毫的邪路，所关甚小，但到此处也会断然不走，那大处就可了解。不..
太上感应篇：是道则进。非道则退。
【原文】是道则进。非道则退。【解释】合乎道理的就要前进去做，不合乎道理的就必须退避不为。【分析】从这一节到‘当立三百善’，是实在地说明行善的事。人若能身体力行，就可立刻得到福报。道..
太上感应篇：其过大小有数百事。欲求长生者。先须避之。
【原文】其过大小有数百事。欲求长生者。先须避之。【解释】这些过恶，大大小小有几百种，想求长生者必须先避免。【分析】所谓的‘数百事’，就是从‘非义而动’到‘死亦及之’。前面说的夺寿，..
太上感应篇：凡人有过。大则夺纪。小则夺算。
【原文】凡人有过。大则夺纪。小则夺算。【解释】凡是人们犯了罪过，较大的就被夺除寿命十二年，较小的就被减去一百天。一纪是十二年，一算是一百天。【分析】这一节是总结以上的文义，说明人的..
太上感应篇：月晦之日。灶神亦然。
【原文】月晦之日。灶神亦然。【解释】到了阴历每月最后一天，灶神也是一样的。【分析】人们家中的动静居处，都有鬼神在鉴察著。灶神又叫做‘司命’，负责掌管一家人命运的好坏，对于人从早到晚..
太上感应篇：又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。
【原文】又有三尸神。在人身中。每到庚申日。辄上诣天曹。言人罪过。【解释】又有三尸神在人的身上，每当到了庚申日，就会上升到天堂去，奏报人们的罪过。【分析】人们的心念若稍微动了一下，就..
太上感应篇：又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。
【原文】又有三台北斗神君。在人头上。录人罪恶。夺其纪算。【解释】还有三台星、北斗星的神君，经常都会在人们的头上，记录人们所犯的罪恶，而依照所犯过恶的轻重，来夺除他的寿命。【分析】人..
太上感应篇：算尽则死。
【原文】算尽则死。【解释】寿算减完之后就会死去。【分析】这是太上苦口婆心垂诫世人的话。众生的恶习难以拔除，常会做一些不善之事，茫茫的业识就像膏火相煎。自身的福报一天天地减除，最后被..
太上感应篇：恶星灾之。
【原文】恶星灾之。【解释】恶煞凶星也会降灾给他。【分析】恶星是掌管人间灾难的神。人生在世，每一天每一个节气，都归星光主管。造恶者心中常昏暗，身上黑气上冲，以恶招恶，所以恶煞凶星降临..
太上感应篇：吉庆避之。
【原文】吉庆避之。【解释】吉祥与喜庆都避开他。【分析】天道是不会偏私的，惟有善良的人才会获得眷顾。人们若能去恶从善，恭慎自己、顺应天理，心地自然会与天道契合，行为和福报会遇。如果与..
太上感应篇：刑祸随之。
【原文】刑祸随之。【解释】刑罚和灾祸都随之而来。【分析】《华严经》说：‘南阎浮提众生，处在五浊恶世之中，不肯修十善，专造恶业，杀生、偷盗、邪淫、妄言、绮语、恶口、两舌、贪、嗔、邪见..
太上感应篇：人皆恶之。
【原文】人皆恶之。【解释】人人都厌恶他。【分析】道教《玉枢经》说：‘人若不修善业，上天必定斩他的神、摄他的魄，使他颠倒错乱，被人厌恶、嫌弃、迫害。’现在怨恨别人欺负我的人，哪知这是..