惨同车裂
▼下附征事四则惨同车裂（出自《自召编》）【原文】杭州方湖，司庖为业，而兼开肉铺。杭俗岁暮例必杀牲祀神，方则执刀，沿门代人屠戮，积之数年。后入长安，醉眠道左，忽有大车疾过，裂其胸腹肺..
万善先资
死状如鳅
死状如鳅（出自《杀生炳戒》）【原文】秀州人陈五，炙干鳅甚美，人竞买之。后陈得疾，但跳踯床上，遍身溃烂。其妻乃说五烹鳅之法最惨，今病状，宛然如鳅死云。[按]经言，一切畏刀杖，无不爱寿命..
疮中出鳝
疮中出鳝（出自《护生录》）【原文】吴兴一小民，卖鳝为业。后生恶疮，每疮形如鳝头，遍身缠绕，痛苦而绝。妻子亦相继饿死。[按]学士周豫，尝煮鳝，见有鞠躬向上，以首尾就汤者。剖之，乃腹中有..
回心出世
回心出世（出自《龙舒净土文》）【原文】唐张钟馗（kui），杀鸡为业。后得病，恍见一緋衣人，驱群鸡来，琢其两目两手，痛苦彻骨。一老僧闻之，急为其铺佛像，焚香敬礼，称阿弥陀佛圣号，兼令钟..
劝开熟食酒肆者
【原文】人人知道有来春，各家藏著来春谷。人人知道有来生，何不修取来生福。如杀生为业，本图口食。然命未终而夭横因之，恐怖因之。命既终而偿债因之，地狱因之。岂非所得甚微，所失甚大乎。仁..
临终异相
▼下附征事二则临终异相(出自《好生录》）【原文】杭州郑某，开熟盆酒肆，所杀不一。殁时见群畜索命，口称鸡来，则两臂扇动，如鸡被杀，以翅扑地状。口称鹅来，则伸颈摇臂，喉音哑哑，作悲鸣状..
产蛇异报
【原文】康熙十七年夏，南京有卖鳝面者，门庭如市。一日妻坐草，有大蛇自腹而出，俄产数百小蛇，满房缭绕，其妇骇死。[按]杀戮如是，心先化为蛇矣。焉得无异蛇恶报。【译白】清朝康熙十七年夏，..
劝持斋
劝持斋(此篇是戒杀之究竟）【原文】刀兵之难，在于人道，约数十年一见，或数年一见。至于畜生道，则无日不见者。普天之下，一遇鸡鸣，即有无量狠心屠户，手执利刀，将一切群兽，奋然就缚。尔时..
梦感群神
▼下附征事五则梦感群神(出自《现果随录》）【原文】昆山张迩求，冰庵先生兄也，笃信三宝，力行善事。尝于崇祯戊寅冬，请三峰大树证和尚，于清凉庵起禅期。偶食鲜鱼，鸡子，是夕梦至庵门，见龙..
破斋酬业
破斋酬业(出自《现果随录》)【原文】昆山魏应之，子韶族子也。崇祯庚午春，与子韶同寝，忽梦中狂哭念佛。子韶惊问，乃曰，梦至阴府，见曹官抱生死簿至，吾名在缢死簿，下注云，三年后某日，当自..
茹荤终堕
茹荤终堕(出自《现果随录》）【原文】平湖给谏〖给谏，唐宋时给事中及谏议大夫的合称。清代用作六科给事中的别称〗马嘉植，字培原，登崇祯甲戌第，操行清正。作县时，从某官所嘱，扑杀欠粮二吏..
卖斋立摄
卖斋立摄(出自《现果随录》）【原文】麻城王某，长斋三载，忽染恶疮，心生退悔。友人慰曰，公持斋人，佛天当默佑。王曰，持斋三载，招此恶报，有何益乎。友曰，汝不欲此斋，可卖与吾否。王问如..
持斋免溺
持斋免溺(出自《观感录》）【原文】康熙二年，有渔舟泊小孤山下，夜闻山神命鬼卒曰，明日有两盐船来，可取之。至晨，果有两船至。风波顿作，几没数次，久之得免。是夕渔舟仍泊故所，闻山神责鬼..
释生物养人之疑
卷三 辨惑篇释生物养人之疑(凡六辨）【原文】问，惟天地万物父母，惟人万物之灵。天生异类，本为养人，禁之宰杀，逆天甚矣。•答，既知天地为万物之父母，奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中，..
释俗见断杀之疑
释俗见断杀之疑(凡八辨）【原文】问，牛可耕田，犬能司夜，固当怜之。猪羊一无所能，不食何用。•答，戒杀放生，不过自全其恻隐耳，岂因物之有用无用哉。因有用而不食，仍然自私之念矣。况蚖蛇..
释业重难救之疑
释业重难救之疑(凡六辨）【原文】问，物类烹割，势所难逃。我纵不杀，必有杀之者。不杀何益。•答，物罪固不可逃矣，己罪独不可逃乎。因不可逃而杀之，与彼同受不可逃之罪矣。独不思物类前生，..
释宾燕违俗之疑
释宾燕违俗之疑（凡四辨）【原文】问，亲朋在座，蔬食不可成欢。胜友谈心，嘉肴方足明礼。为物类而废宴享，非通论也。•答，其人而为善士，则必喜我戒杀，必不疾我之慢。其人而疾我之慢，则必口..
释荤血祷神之疑
释荤血祷神之疑(凡六辨）【原文】问，祷神者，或求生子延寿，或求功名财货，舍牷牲〖牷（quan)牲，纯色的牲畜〗，无以明敬，若何。•答，天地神明，好生恶杀。使物类无子以求子，减寿以求寿，丧..
释飨亲祭祖之疑
释飨亲祭祖之疑（凡六辨）【原文】问，为祀神杀生，固知不可矣。为养亲杀生，未识亦有罪乎。•答，殆有甚焉。善则归亲，过则归己，人子之道也。自则不杀，独为养亲而杀，是归过于亲矣。假令国家..
释古圣教杀之疑
释古圣教杀之疑（凡五辨）【原文】问，伏羲氏制网罟，以佃〖打猎〗以渔，然则伏羲非与。•答，捕鱼网鸟，村夫童子皆能之，何待伏羲教诏。盖洪荒之世，鸟兽繁殖，不为之防，人将大困，伏羲教民御..