释生物养人之疑
卷三 辨惑篇释生物养人之疑(凡六辨）【原文】问，惟天地万物父母，惟人万物之灵。天生异类，本为养人，禁之宰杀，逆天甚矣。•答，既知天地为万物之父母，奈何不知万物为天地之赤子。赤子之中，..
善书启慧
释俗见断杀之疑
释俗见断杀之疑(凡八辨）【原文】问，牛可耕田，犬能司夜，固当怜之。猪羊一无所能，不食何用。•答，戒杀放生，不过自全其恻隐耳，岂因物之有用无用哉。因有用而不食，仍然自私之念矣。况蚖蛇..
无信仰版《戒色七部曲》实践指要
《戒色七部曲》是戒色论坛一大批前辈们集体戒色实战经验的精华，是造福后人的高格局、高效普适性的“系统戒色”方法体系。经过推广之后，戒友们普遍反馈戒色效果良好，很多人因此成功戒除了恶习..
再谈如何断念
【提示】本文完全不同于当前任何一篇断念文章，彻底剖析了广大戒友的断念误区与戒色误区，从全新的角度对于如何正确断念、如何正确戒色、戒色核心等关键问题进行了深刻阐述，为戒色必读之作。引..
《戒色七部曲》入门基础篇
本文是实践《戒色七部曲》的基础入门篇目，可帮助大家提升对《戒色七部曲》的认识，更好地落实七部曲日课。适合每个人的成功路以前的戒色时代，没有任何成功的经验方法可以借鉴，而现在是经验方..
《戒色七部曲》实战指南篇
本文是《〈戒色七部曲〉入门基础篇》的姊妹篇，对实践《戒色七部曲》的要点进行了全面梳理，为大家戒色实战提供了直接指导。在阅读本文之前，请详阅《〈戒色七部曲〉入门基础篇》一文，才能取得..
释业重难救之疑
释业重难救之疑(凡六辨）【原文】问，物类烹割，势所难逃。我纵不杀，必有杀之者。不杀何益。•答，物罪固不可逃矣，己罪独不可逃乎。因不可逃而杀之，与彼同受不可逃之罪矣。独不思物类前生，..
如何运用七部曲突破戒色三大阶段
《论戒淫的临界点》一文对戒淫进程的规律进行了揭密，总结出戒淫的三大阶段分别为黑暗时期、小成阶段、大成阶段。那么，如何运用《戒色七部曲》日课突破这三大阶段从而获得戒色的成功呢？现就这..
释宾燕违俗之疑
释宾燕违俗之疑（凡四辨）【原文】问，亲朋在座，蔬食不可成欢。胜友谈心，嘉肴方足明礼。为物类而废宴享，非通论也。•答，其人而为善士，则必喜我戒杀，必不疾我之慢。其人而疾我之慢，则必口..
身体康复的关键——早睡早起
每个伤肾的人都想让自己身体早日恢复健康，那么，怎样才能让身体快速康复？第一条必须做到“早睡早起”。做不到这一条，身体康复免谈。因为按照传统中医的养生原理，“早睡早起”占人体健康的百..
释荤血祷神之疑
释荤血祷神之疑(凡六辨）【原文】问，祷神者，或求生子延寿，或求功名财货，舍牷牲〖牷（quan)牲，纯色的牲畜〗，无以明敬，若何。•答，天地神明，好生恶杀。使物类无子以求子，减寿以求寿，丧..
肾虚者的第一大补药
很多戒友因为多年的手淫恶习造成严重肾虚，导致身心衰弱不堪，不断的问我一个问题：怎么补？要不要吃中药补肾？鉴于这个问题是热点问题，现在做一个统一的一次性答复，解决大家的如何补肾康复身..
释飨亲祭祖之疑
释飨亲祭祖之疑（凡六辨）【原文】问，为祀神杀生，固知不可矣。为养亲杀生，未识亦有罪乎。•答，殆有甚焉。善则归亲，过则归己，人子之道也。自则不杀，独为养亲而杀，是归过于亲矣。假令国家..
入睡的方法与诀窍
中医养生学认为养生之要诀当以睡眠居先，睡补是补足肾精阳气的第一大补药，比吃人参、燕窝、大补药的效果还好。因此，肾虚的人要想身体快速恢复健康，第一条也是最重要的一条就是以正确的睡姿在..
释古圣教杀之疑
释古圣教杀之疑（凡五辨）【原文】问，伏羲氏制网罟，以佃〖打猎〗以渔，然则伏羲非与。•答，捕鱼网鸟，村夫童子皆能之，何待伏羲教诏。盖洪荒之世，鸟兽繁殖，不为之防，人将大困，伏羲教民御..
肾虚者的最佳健身方式
很多戒友看了《肾虚者的第一大补药》后都知道了《戒色七部曲》日课第一条“早睡早起”是第一大补肾康复身体的方法，但是仅仅做到早睡早起还是不够的，还需要落实《戒色七部曲》日课第二条健身，..
释仁民爱物之疑
释仁民爱物之疑（凡五辨)【原文】问，君子亲亲仁民，仁民爱物，施之有序。戒杀放生，先务其末矣。•答，孟子所言，是亲疏次第，非先后次第。若必尽此而后及彼，则幼失父母，而利济苍生。未登仕..
呼吸决定运动方式的优劣
很多戒色新人为了快速康复身体，采取了跑步、仰卧起坐、俯卧撑以及到健身房锻炼等运动方式，而且运动量很大，每天跑步一小时、仰卧起坐、俯卧撑各做100个等等。其实这样的锻炼方式存在很多严重..
释因果差别之疑
释因果差别之疑(凡七辨）【原文】问，好生得长寿，好杀致夭亡，定理也。奈何有好生而寿短，好杀而寿长者。•答，报有三。今世所为，一者今生受报，二者来生受报，三者多生多劫受报。好生寿短，..
释恶道有无之疑
释恶道有无之疑(凡四辨）【原文】问，人为万物之灵，恩怨犹或颠倒。畜生至愚，反能报怨酬德，何为者。•答，恩仇报复，有可思议者，有不可思议者。知其恩怨而报之，可思议者也。不知其恩，而宿..