印光大师文钞：起清净心
《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞起清净心文钞原文：心性者，十法界一切圣凡，堕狱生天，证真成佛之根本也。因果者，世出世一切圣贤，平治天下，度脱众生之大权也。然此心性，人各自具。真常寂..
善书启慧
勿谋人之财产
【原文】[发明]各人之财产，由乎各人之福力，并非设谋之可得者。孔子曰，富而可求，执鞭亦为。如不可求，从吾所好。求且不可，况于谋乎。◎谋人财产，大抵为室家之计，欲以传诸子孙耳，至于为妻..
印光大师文钞：严持净戒
《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞严持净戒文钞原文：佛法广大如法界，究竟如虚空。克论其要，唯戒定慧三法而已。然此三法，互摄互融，不容独立。而初心入道，则持戒一事，尤为要务。故楞严云，..
怨鬼诉母
▼下附征事四则怨鬼诉母(出自《怨魂志》）【原文】刘宋元嘉中，诸葛护为元真太守，寻以疾亡。其家眷犹在扬都，仅一长子元崇，扶柩归，年方十九。护之门人何法僧，利其赀，挤元崇于水而分其财。..
执枪自刃
执枪自刃(出自《绣虎轩次集》）【原文】梁石柱者，睢陵之富室也，有一子，甚爱之。顺治末年，子十九岁，病笃，梁悲痛不胜。子忽直呼父名而告曰，吾前生，徐州某也，有三百金，与汝前生同贾。吾..
专营色情影带报应亲女被奸
李先生专营色情录像带的生意，销路极佳，家境因此而富裕起来。时值秋高气爽，夫妻双双往欧洲旅游，享受人生。在学的十四岁女儿独留家中。 李先生夫妻游毕欧洲回来，过了二个多月，女儿常常呕吐..
诱骗寡妇横死公路
黄先生之邻居高先生乃一富商，高先生不幸中年逝世，遗下美貌的妻子李氏和二名幼子。黄先生垂涎李氏的姿色和丰厚家财，欲图其财色兼得，于是藉邻居关心为名，多番亲近，以花言巧语博取李氏好感，..
印光大师文钞：发菩提心
《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞发菩提心文钞原文：凡修净业者，第一必须严持净戒，第二必须发菩提心，第三必须具真信愿。戒为诸法之基址，菩提心为修道之主帅，信愿为往生之前导。（续编·卷..
三次投胎
三次投胎(出自《绣虎轩次集》）【原文】桐城诸生〖诸生，明清时指已入学之生员】姚东朗，有子十岁，病且死。父母怜之，谓曰，汝果无缘为吾子耶。其子忽作北人语曰，我乃山东某僧也，积三十金，..
仗财邪淫英年早逝
赵先生少年时家境贫苦，立志刻苦奋斗。及至青年因经营顺利，屡获厚利，数年之间，竟然成为富商。少年得志，沾沾自喜，完全忘记昔年困苦岁月，饱暖思淫欲，公司女秘书、文员，必选择年青美貌之大..
印光大师文钞：深信因果
《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞深信因果文钞原文：世出世间一切法，均不出因果之外。有不信者，谓为渺茫无稽。则成捨善因善果，取恶因恶果矣。以信因果，则战兢惕厉，戒慎乎其所不睹，恐惧乎..
嫖妓使我损失38万元！！！
2004年年初我通过测算八字和摇卦都得出我要在年末发一笔大财，于是我静观其变，认真研究那个我比较熟悉的市场行情，每天做总结分析，可以说精心准备了大半年，以图年末一战大获全胜！！！谁料..
印光大师文钞：皈依三宝
《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞皈依三宝文钞原文：三归者（归，亦作皈。皈字从白从反，取其反染成净之义。）一归依佛。二归依法。三归依僧。归者归投。依者依托。如人堕海，忽有船来，即便趣..
以客作子
以客作子(其邻面述)【原文】太仓镇海卫姜君弼，开米铺。有客马淳溪，以百余金托之，出纳无误者二年。至第三载，托言米为借户所欠，不免有欺负之意。客乃抑郁成疾，逾时遂亡。而姜素无子，未几，..
安全套挡不住爱滋病毒
前段时间,在天涯杂谈上看了一篇题目为《安全套把我给毁了——一个高级小姐的自白》的文章,看后颇为震惊。一个高级小姐坚持正确使用安全套的情况下,最终还是被传染上了不治之症——艾滋病。这使..
印光大师文钞：生出离心
《寿康宝鉴》推荐阅读印光大师文钞生出离心文钞原文：古人云，死生亦大矣，可不悲哉。知死生之可悲，当求所以了生死之法，则可悲者，转为可乐也。若不求了生死之法，徒生悲感，有何所益。大丈夫..
50块的潇洒乐一回
昨晚和A兄聊天。无意中得知一段邪淫惨报：A兄有一同学。几年前某日花一50块钱去洗头房“潇洒乐一回”。谁知道这一乐就“乐”出了2000块钱的哀痛。“乐”出了到现在性病都无法治愈的尴尬和苦楚。..
寿康宝鉴实例：四川人钱大经写书被削夺功名，改过向善后做官
四川人钱大经，长得神貌俊秀，而且下笔千言，文才很好，但参加考试，却屡次不中，因此向文昌帝君祷求，当晚便梦见青衣童子，引导自己到帝君前，帝君命神吏察看簿册，册上记载著：‘钱大经，本当..
寿康宝鉴实例：黄山谷绝笔不写败德的冶艳诗词
宋朝名诗人黄山谷，喜欢写一些冶艳的诗词，有一次和画马的名师李伯时，去谒见圆通秀禅师，秀禅师首先劝戒李伯时不可将一生心力用在画马，倘若念念马身，只怕来世堕落投胎为马。山谷听了发笑，禅..
勿妒人之技能
【原文】[发明]财产是夺得去之物，故用谋。技能则无所用其谋，惟有妒而已矣。究之妒人技能，于己何益。徒自增其烦恼耳。◎技能有二，有有益于世者，有无益于世者。有益之技能，当敬而法之。无益..