太上感应篇​:正己化人。

【原文】正己化人。【解释】端正自己,劝化别人。【分析】所谓正,就是确实不可改变;所谓化,就是自然形成。这就是所谓其身行得正,不用命令,大家都愿意奉行。端正自己有许多功夫,感化他人有..

真正的美女

昨天我想了一个晚上,对美色略有看破。得出一个结论:邪淫重的女人的相貌和身体会很快变差,即使她们以前很美,所以他们不是真正的美女。那些目前还能诱惑男人的“美女”只是肾精还未消耗到一定..

不净观——生命的真相

寿康宝鉴现代新编图片警示篇:不净观——生命的真相所谓美貌动人,只外面一层薄皮耳。若揭去此皮,则不忍见矣。骨肉脓血,屎尿毛发,淋漓狼藉,了无一物可令人爱。但以薄皮所蒙,则妄生爱恋。花..

牛杀三人

牛杀三人(出自《法句喻经》)【原文】佛世有贾客,名弗迦沙,因人罗阅城,于城门内,被一桴牛抵杀。牛主怖惧,速卖其牛。买者牵牛饮水,牛从后复抵杀之。其家怒而杀牛,遂卖其肉。有一农人,头..

太上感应篇​:友悌。

【原文】友悌。【解释】兄长友爱弟弟,弟弟尊敬兄长。【分析】兄弟之间血脉相连,一生中最亲近的就这么几个,是人生最难得的缘份。在父母眼里,兄弟原是一体,假使稍有不和,父母心里就会难过。..

一位药商的自述:告诉你真实的春药!

不知道是现在人们性生活频率提高,还是性能力下降,市场对春药或壮阳药(我们业内叫补肾药)的需求量特别大。作为一个从事医药经销近十年的药品代理商,对这一块了解至深,为使大家对这类产品有..

太上感应篇​:忠孝。

【原文】忠孝。【解释】对君长要尽忠,对父母要尽孝。【分析】臣尽忠、子尽孝,乃是天理的常规,人伦的根本。假使做臣属的人不忠,那么君长又怎能寄望于臣属呢?做子女的人不孝,那么父母又怎能..

​戒邪淫前后,人的面相对比实例

寿康宝鉴现代新编图片警示篇:戒邪淫前后,人的面相对比实例

鬼能止焚

鬼能止焚(其亲面述)【原文】杭州袁午葵,讳滋,生平好施予。适三藩乱,浙中被掳之妇甚众,袁曾倾囊赎之。又多刻经验良方,及格言因果劝世。康熙五年,袁有婢烹茶,藏热炭于木桶,火性未熄,而..

打开心胸,大千世界,风光无限

寿康宝鉴现代新编图片警示篇:打开心胸,大千世界,风光无限美丽的山河、蔚蓝的天空、无际的海洋、深邃的星空,无一不令人深深的向往,无一不令人神清气爽、心胸宽广。而沉迷于色欲淫海之人,眼..

什么是忏悔?忏悔的重要性

寿康宝鉴现代新编发露忏悔篇:什么是忏悔?忏悔的重要性济群法师教示:忏悔是人格的清洗剂忏悔的意思是什么呢?忏,就是陈露先恶,并对过去所犯的罪深刻认错、道歉;悔,就是后悔,改过自新。忏..

悟出一逻辑,与大家分享,帮你认识手淫的危害。

(特别是男性) 本来前两天脑子比较清晰,内心比较坚实,昨天晚上伤了点神,脑子又迷糊了,心静不下来-----应该是纯生理原因引起的心理变化。 但是我还是愿意把我的领悟分享给大家,帮助大家: ..

邪淫在无形中偷取了人的“灵性”!!

邪淫的坏处多的数不胜数,能够进入这个论坛的各位想必已经深有体会了。邪淫的危害,在表面看来,是大家所共知的比如身体哪里疼,痛,虚弱,皮肤病,四肢无力,生殖系统啦,等等等,还有精神上的..

太上感应篇:慈心于物。

【原文】慈心于物。【解释】要将慈悲心扩及万物。【分析】慈是万善的根本,也就是仁心。慈有两种意义:一是救济贫穷,拔除痛苦;二是戒除杀生,释放生灵。《大藏经》说:‘人若不杀生,爱护动物..

其实我们曾经都很优秀……

夜半睡不着。起来上论坛看看各位的帖子,都很真实,也很感人,很教育人。颇有感触,忍不住发个帖子说几句。 我刚接触这个网站时间不长,戒淫时间也不长,所幸的是一直没再犯错。这使我很欣慰啊..

太上感应篇:积德累功。

【原文】积德累功。【解释】积聚德业,累进功绩。【分析】德业不积就不会崇高,功绩不累就不会增大。如果能够忧虑得像农夫盼望岁收,急切得像商人努力经营,天天积德,日日累功,想要修成神仙,..

措衣食周道路之饥寒

【原文】[发明]饥寒而在道路,则与居家之窘乏者殊矣。苟非羁旅之人,赀粮告匮,即遇患难之事,缓急无门。彼于衣食,诚有得之则生,弗得则死之势。苟能有以周之,则我之所费有限,而彼之沾惠无穷..

女影星丁嘉丽的忏悔

寿康宝鉴现代新编发露忏悔篇:女影星丁嘉丽的忏悔性解放的思想害了我2009 年 12 月 24 日-27 日,由民盟河北省委、民进河北省委、河北省传统文化协会联合主办的首届河北省公民德行教育论坛在石..

太上感应篇​:不履邪径。不欺暗室。

【原文】不履邪径。不欺暗室。【解释】不走邪恶之途,不在暗处欺人。【分析】不履邪径,是从心源上打点得堂堂正正,虽然只是一丝毫的邪路,所关甚小,但到此处也会断然不走,那大处就可了解。不..

饿夫酬德

下附征事二则饿夫酬德(出自《左传》)【原文】晋赵宣子,田于首山,见翳桑之下有饿者,知其三日不食,乃食之。食焉,而舍其半。问之,曰,欲以遗老母耳。使尽之,而更赠以箪食与肉。后灵公欲杀..
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