发愿先度
发愿先度(出自《金刚经解》）【原文】世尊又于无数劫前，作忍辱仙人，在山中坐。遇国王出猎，问兽何往。仙人自念，若实告，则害兽。不实告，则妄语。沉吟未对。国王怒，斫去一臂。又问，如初。..
善书启慧
太上感应篇：愿人有失。
【原文】愿人有失。【解释】希望他人失败。【分析】他人失败是很不幸的事情，不去怜悯他，反而希望他失败，这就是幸灾乐祸。既然以灾祸为值得庆幸欢乐的事，那么灾祸怎么不跟随他呢？这个失败不..
邪淫，令她一步步走向深渊、直到失去人身
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：邪淫，令她一步步走向深渊、直到失去人身昨晚和老妈聊天，我母亲跟我讲，我老家二姐的同学“明明”自杀了，主要是因情引起的。明明和二姐是专科同学，也是很要好的..
一则杀妻杀女的惨烈家庭悲剧
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：一则杀妻杀女的惨烈家庭悲剧本报讯（记者郭玉红）妻子婚前与他人发生性关系染上性病，丈夫知情后精神极度崩溃，摔打孩子逼妻子说出实情后乱刀捅死妻子，并抱起血..
太上感应篇：伤胎破卵。
【原文】伤胎破卵。【解释】伤害胞胎，破坏蛋卵。【分析】动物禽鸟虽然还没有出生，但是胞胎和蛋里都有生命，就像人类怀孕一样，所以伤了它们的胎，破坏它们的卵，就等于杀生。佛说：‘人若是残..
一个白领艾滋病患者的自述
想到那个带给自己巨大伤害的男人就恨得咬牙切齿，若此时能见到他我肯定会提刀杀了他。可转念一想又怎能全怪别人呢，自己对自己的不负责任才是最致命的。 “秋天来了，阳光很温暖。我现在什么也..
淫近杀，一个我中学女老师的真实故事
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：淫近杀，一个我中学女老师的真实故事不得不再提起淫近杀这个话题，我中学时有个地理女老师，大学刚毕业，年轻漂亮，很有才华，可不知为什么这样一个众人眼里，优秀..
四十八愿
四十八愿（出自《大阿弥陀经》)【原文】阿弥陀佛，于那由他劫前，为法藏比丘，发四十八种大愿。谓我若成佛时，当得清净宝刹，妙丽庄严。十方众生，有愿生吾国，称我名号者，临命终时，吾当遣化..
彭鑫博士简介
彭鑫博士，毕业于北京中医药大学，硕士导师为赵吉平教授，专攻针灸临床，博士导师为傅延龄教授，期间学习《伤寒论》经方的理论与应用，博士毕业后，进入中国中医科学院中医基础理论研究所工作..
有愿易度
有愿易度(出自《经律异相》）【原文】佛世有一聚落，恣行邪见，不从佛教。乃遣目连往，则倾心向化。佛言，此辈与目连有缘。往劫目连为樵夫，见山中无数聚蜂，飞来欲螫。因戒曰，汝等皆有佛性，..
太上感应篇：填穴覆巢。
【原文】填穴覆巢。【解释】填塞虫蚁居住的洞穴，翻覆禽鸟栖息的鸟巢。【分析】穴，是一切含有灵性的小生物所聚居的地方，从人类的立场看来，固然只是一个洞穴而已；但在它们看来，则是安宁的居..
裴章弃妻结新欢，损福取祸
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：裴章弃妻结新欢，损福取祸来源于：《劝戒录》裴章，是山西省河东地区人，他的父亲与神僧昙照法师极友善。昙照法师精于相术，他看裴章的相，天庭饱满，地阁方圆，将..
彭鑫博士主讲：伤德、伤身、伤命根本症解
2009年山东青岛企业家交流会(第二届)——伤德、伤身、伤命根本症解中医科学院 彭鑫中医博士主讲2009/5/4山东青岛各位领导，各位来宾，各位长辈，各位老师，大家上午好！我先自我介绍一下，我的..
太上感应篇：发蛰惊栖。
【原文】发蛰惊栖。【解释】挖掘蛰伏于土中的虫，惊扰栖息在树上的鸟。【分析】冬天时虫类蛰伏在土中，若是把它们挖出来，必定会受到伤害，所以太上写出来禁戒人们，而诸佛更是爱惜它们，人们可..
误区：认为精液没有营养，所以手淫无害于健康
传统西医认为：精液的主要成分：蛋白质、核酸、葡萄糖、水，还包含包含了aboutonia、抗坏血酸(维他命c)、钙、氯、胆固醇、胆碱、血型抗原、柠檬酸、氨酸、去氧核塘核酸(dna)、果糖、玻璃酸□、..
家父同学抛弃家庭受报实例
寿康宝鉴现代新编因果事例篇：家父同学抛弃家庭受报实例这是一件真实的事，愿大家看后，未犯者引以为戒，已犯者迷途知返，则吾愿足矣！家父同学 A 叔叔，为人俊美，才华卓越，心思细腻，十指精..
太上感应篇：射飞逐走。
【原文】射飞逐走。【解释】射杀飞禽，逐捕走兽。【分析】射，不只用弓箭射，凡是火枪、鸟铳、药弩、弹弓、粘竿、扣索、网缦等都是。或是为了卖钱，或是为贪口腹之欲，就四处布下陷阱，使得飞禽..
发心即胜二乘
发心即胜二乘(出自《智度论》）【原文】有一六通罗汉，随一沙弥于后，负衣钵囊。沙弥心中自念云，吾当勤求佛果。罗汉即取衣钵囊自负，使其前行。少顷，沙弥又念，佛道久远难成，不如求声闻果，..
损伤身体的表现
泄精后第二天表现：1.食欲欠佳，喜欢刺激性食品：泄精之后，人体的能量大量丧失，导致足阳明胃经的空虚亏乏，脾胃之气不足，食欲变的低下，吃饭不香，只有吃刺激性的食品，如麻辣烫、辣椒、烧烤..
太上感应篇：侵凌道德。
【原文】侵凌道德。【解释】侵犯欺凌有道德的人。【分析】世间有道德的人，如读书明理的儒者、刻苦修行的僧人或道士，他们的言语可以作为世间人的法则；他们的行为可作为世间人的楷模。他们是众..