观所缘缘论一卷
大乘论·第1167部观所缘缘论一卷陈那菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译观所缘缘论诸有欲令眼等五识。以外色作所缘缘者。或执极微许有实体。能生识故或执和合。以识生时带彼相故。二俱非理。所以者何。..
善书启慧
观所缘缘论释一卷
大乘论·第1168部观所缘缘论释一卷护法菩萨造唐三藏法师义净奉制译观所缘缘论释若言能令毒智人为令其慧极明了及为消除于罪恶稽首敬已观其义论曰。诸许眼等识者。于所弃事。及所收事。或舍或取。..
大乘广五蕴论一卷
大乘论·第1169部大乘广五蕴论一卷安慧菩萨造中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译大乘广五蕴论佛说五蕴。谓色蕴。受蕴。想蕴。行蕴。识蕴。云何色蕴谓四大种。及大种所造色。云何四大种。谓地界。水界。..
大乘五蕴论一卷
大乘论·第1170部大乘五蕴论一卷世亲菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译大乘五蕴论如薄伽梵略说五蕴。一者色蕴。二者受蕴。三者想蕴。四者行蕴。五者识蕴。云何色蕴。谓四大种及四大种所造诸色。云何四..
显扬圣教论二十卷
大乘论·第1171部显扬圣教论二十卷无著菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译显扬圣教论卷第一此论一部总二十卷。乃是瑜伽师地论之枢要也。摄事品第一之一善逝善说妙三身无畏无流证教法上乘真实牟尼子我今..
大乘阿毗达磨杂集论十六卷
大乘论·第1172部大乘阿毗达磨杂集论十六卷安慧菩萨糅唐三藏法师玄奘奉诏译大乘阿毗达磨杂集论卷第一本事分中三法品第一之一诸会真净究竟理超圣行海升彼岸证得一切法自在善权化导不思议无量希有..
中论四卷
大乘论·第1173部中论四卷龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译中论序姚秦沙门释僧叡撰《中论》有五百偈，龙树菩萨之所造也。以中为名者，照其实也；以论为称者，尽其言也。实非名不悟，故寄中以宣..
十住毗婆沙论卷第十五卷
大乘论·第1174部十住毗婆沙论卷第十五卷龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译十住毗婆沙论卷第一序品第一敬礼一切佛无上之大道及诸菩萨众坚心住十地声闻辟支佛无我我所者今解十地义随顺佛所说问曰..
菩提资粮论六卷
大乘论·第1175部菩提资粮论六卷圣者龙树本比丘自在释隋天竺三藏达磨笈多译菩提资粮论卷第一今于诸佛所合掌而顶敬我当如教说佛菩提资粮佛者。于一切所应知中得觉。此为佛义。如所应知而知故。又..
大庄严经论十五卷
大乘论·第1176部大庄严经论十五卷马鸣菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译大庄严论经卷第一前礼最胜尊离欲迈三有亦敬一切智甘露微妙法并及八辈众无垢清净僧富那胁比丘弥织诸论师萨婆室婆众牛王正道者..
摄大乘论二译五卷
大乘论·第1177部摄大乘论二译五卷无著菩萨造陈三藏真谛元魏沙门佛陀扇多译摄大乘论序陈沙门慧愷撰夫至道弘旷。无思不洽。大悲平等。诱进靡穷。德被含生。理非偏漏。但迷涂易久。沦惑难息。若先..
般若灯论十五卷
大乘论·第1178部般若灯论十五卷龙树菩萨本分别明菩萨释唐波罗颇迦罗蜜多罗译般若灯论释序般若灯论者。一名中论。本有五百偈。龙树菩萨之所作也。借灯为名者。无分别智。有寂照之功也。举中标目..
十二门论一卷
大乘论·第1179部十二门论一卷龙树菩萨造姚秦三藏法师鸠摩罗什译十二门论序释僧叡述十二门论者。盖是实相之折中。道场之要轨也。十二门者。总众枝之大数也。门者开通无滞之称也。论之者。欲以穷..
十八空论一卷
大乘论·第1180部十八空论一卷龙树菩萨造陈天竺三藏法师真谛译十八空论问空无分别。云何得有十八种耶。答为显人法二无我。是一切法通相。今约诸法。种类不同。开为十八。何者。一内空。二外空。..
百论二卷
大乘论·第1181部百论二卷提婆菩萨造婆薮开士释姚秦三藏鸠摩罗什译百论序释僧肇作百论者。盖是通圣心之津涂。开真谛之要论也。佛泥曰后八百余年。有出家大士。厥名提婆。玄心独悟俊气高朗。道映..
广百论本一卷
大乘论·第1182部广百论本一卷圣天菩萨造唐三藏法师玄奘奉诏译广百论本破常品第一一切为果生所以无常性故除佛无有如实号如来无有时方物有性非缘生故无时方物有性而常住非无因有性有因即非常故无..
大乘庄严经论十三卷
大乘论·第1183部大乘庄严经论十三卷无著菩萨造唐天竺三藏波罗颇迦罗蜜多罗译大乘庄严经论序太子右庶子安平男臣李百药撰臣闻。天帝受无上之法。景福会昌。轮王致正真之道。神祇合德。是则圣人执..
文殊师利菩萨问菩提经论二卷
大乘论·第1184部文殊师利菩萨问菩提经论二卷天亲菩萨造元魏三藏法师菩提流支译文殊师利菩萨问菩提经论卷上(一名伽耶山顶经论)见诸众生烦恼缚起菩提愿为救拔如是正觉慈悲尊顶礼造论释经故我论能..
金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论二卷
大乘论·第1185部金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论二卷功德施菩萨造中天竺国沙门地婆诃罗奉诏译金刚般若波罗蜜经破取着不坏假名论卷上稽首能悟真实法离诸分别及戏论欲令世间出淤泥无言说中言说..
胜思惟梵天所问经论三卷
大乘论·第1186部胜思惟梵天所问经论三卷天亲菩萨造元魏天竺三藏法师菩提流支译胜思惟梵天所问经论卷上归命释迦牟尼佛。四句之义于诸经首有论解释。如彼应知。于大众中说此法门者。示现法胜大众..