为善恶终
【原文】为善而或恶终者，今生善果未熟，前生恶果先熟也。然又有见为恶终，而实非恶终者。如牧牛小儿，采华供佛，中路被牛触死，其神即生忉利天(出譬喻经）。猕猴见僧而喜，戏披袈裟，失足坠岸..
善书启慧
太上感应篇：嫁祸卖恶
【原文】嫁祸卖恶。【解释】嫁祸于人，推卸罪恶。【分析】嫁祸就像嫁女儿给他人一样，他人也愿意娶才行；卖恶就像卖东西给别人一样，他人也愿意买才行。这种狡诈的心实在太深，受到的果报必定惨..
从中医角度论色情、邪淫、纵欲、暴露的危害
寿康宝鉴现代新编警训教示篇：从中医角度论色情、邪淫、纵欲、暴露的危害陈大惠老师对话中医女博士陈松鹤：为什么不可纵欲？陈大惠：色情泛滥对现代人的伤害，有请陈松鹤博士。陈大惠：首先讲色..
身乐心不乐
【原文】修福凡夫，今生事事如意，可谓身乐矣。然不知出世，未脱轮回，终不免三恶道之忧。【译白】凡夫修福，今生事事如意，可说是外在的身乐。但因不知修出世之法，不能解脱轮回，内心终不免有..
一个宅男邪淫的前因后果
在论坛上转让很久，看了很多朋友针对邪淫的文章，觉得受益匪浅，再回忆自己25年的人生，突然发觉自己在很小的时候就有了邪淫的征兆，真可谓业障深重，而且所犯邪淫多是意淫。意淫它看不见摸不着..
邪淫十二害
寿康宝鉴现代新编警训教示篇：邪淫十二害明朝进士冒起宗，在注解《太上感应篇》中“见他色美，起心私之”二句时提到，看见他人的妻女美貌，便起奸邪的私心，只要一起这个念头，虽无事实，已难逃..
心乐身不乐
【原文】罗汉已断后有，可以永别三途，长辞六趣，心甚乐矣。若使未尝修福，则其一切供养，亦不能如意。【译白】阿罗汉已断尽三界烦恼，不再受生于六道，从此可永别三途，长辞六趣，心里自是快乐..
太上感应篇：认恩推过。
【原文】认恩推过。【解释】冒认恩德，推卸过失。【分析】恩惠不是出自于自己，却要冒充认领，这只不过是一时讨好的方法，只要加以探究，必定获知事实真相；这样对方不但不会感激，反而会轻视他..
道济禅师戒淫文
寿康宝鉴现代新编警训教示篇：道济禅师戒淫文妻妾之外非己色 淫人妻女败己德夭寿折福殃儿孙 皆有显明来报应劝人竭力保守身 当视自身如白玉一失手时即玉碎 事后知错补也难视色视淫如鸩毒 须臾坚..
大施小福
【原文】般若经云，若菩萨但舍财宝七珍，不发心成佛，救度一切众生，虽经恒河沙劫，得福犹少（非真少也，特较之发心成佛，则为少耳）。【译白】《般若经》上说：“如果菩萨只是舍弃财宝七珍，不..
六年风雨路，志向横天行？
十六岁那年，一次洗澡，悔恨自己不该裸体洗才是，偏偏夏天热，脱光了洗会更舒服一点。然而危难已经濒临。洗着洗着，洗到了DD，可能是成年的原因，所以有了反应，以前是从来不会有这种想法的。洗..
钟离祖师戒淫歌
寿康宝鉴现代新编警训教示篇：钟离祖师戒淫歌谁家少艾颜如玉 钟情故意迎人目多少贤豪善检束 到此关头便失足可怜失足欺幽独 妄谓罪微犹可赎岂知天将淫恶录 载在薄中罚甚酷折却祖宗遗下福 削尔前..
小施大福
【原文】经又云，若菩萨布施时，能回向无上菩提，救度十方一切，虽少行施，获福无量（二则与前施少福多，各自一意）。心地至成佛，无以复加矣。福田至成佛，亦无以复加矣。【译白】《般若经》上..
太上感应篇：苟免无耻。
【原文】苟免无耻。【解释】如果不应当免除而侥幸免除，却还毫无羞耻之心。【分析】佛说：‘我有二种白法，能够救度一切众生。什么叫做二白法呢？一个叫做惭，一个叫做愧。’孔子说：‘立身行事..
劝戒十则
寿康宝鉴现代新编警训教示篇：劝戒十则一、莫犯处女 良家闺秀淑女岂容玷污，因为这涉及到她一生的名节，比性命都更重要。侵犯处女，她的六亲眷属都感到丢脸，定与你结下怨仇，和你纠缠不散；被..
太上感应篇：苟富而骄。
【原文】苟富而骄。【解释】如果侥幸得到财富，就骄傲自大。【分析】苟，就是《论语》所说的‘苟富矣’的苟，就是不必等到大富，只要侥幸得到财富就骄傲起来；这分明写出小人突然富有，就无知妄..
风流老板的忏悔，体会人生的意义
休掉老婆娶情人是我一生中做的最傻的事！什么叫悔之晚矣，我算是明白了。很多事情只有事到临头、感同身受才会明白。世上为什么没有后悔药！我算是一个成功人士，很多人羡慕我、夸赞我，前几天，..
戒之在色赋
寿康宝鉴现代新编警训教示篇：戒之在色赋荡荡情天，昏昏欲界；智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖；庶 (shù) 几 (jī) 子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦峡蝶之媒；竟至..
吾遇顺境正当修福
【原文】人遇顺境，当自念曰，吾家富足，宿生定从布施中来，今世愈当济人利物。吾身无病，宿生定从慈悲中来，今世愈当戒杀放生。譬诸灯焰明时，即当继以膏油也。【译白】人处顺境中，应当想到我..
太上感应篇：破人婚姻。
【原文】破人婚姻。【解释】破坏别人的婚姻。【分析】有了夫妇关系，而后才有父子关系，所以婚姻之道是很重大的事。破坏婚姻有几种方式，有的用尽各种方法毁谤，破坏于尚未结婚之前；有的多方阻..