-2795 85.P0691 四部律并论要用抄 (1卷)
大正藏 No. 2795 四部律并论要用抄2卷四部律并论要用抄卷上救 当护持佛戒 □□□□□明戒律缘起第一 明受戒法第二 明结界法第三 明羯磨法第四 明说戒法第五 明安居及受日法第六 明自恣法第七 明..
善书启慧
-2796 85.P0719 律抄第三卷手决 (1卷)
大正藏 No. 2796 律抄第三卷手决1卷律抄第三卷手决此□□□□□□□佛依王舍□□□□□□□应是等□□□□见解之亦同五钱者□□□□□□□□□□□□□□□善见解他僧□□角五钱等也。乃是善见..
-2797 85.P0727 梵网经述记卷第一 (1卷)
大正藏 No. 2797 梵网经述记卷第一1卷梵网经述记卷第一发菩提愿未。答言已发若依此经。和上问七遮故。下经言。若欲受戒时。法师问言。现身不作七逆罪邪。菩萨法师不得与七逆人现身受戒。七逆者..
-2798 85.P0745 本业璎珞经疏 (1卷)
大正藏 No. 2798 本业璎珞经疏1卷本业璎珞经疏□□□□□□□□□云。具五种□□□□□□□□□□□□□虽有名。未必称实故。须辨三□□□□□□□□□□有□故。证成有果 三明十力者。如轮王具..
-2799 85.P0761 十地论义疏卷第一．第三 (2卷)〖北周 法上撰〗
大正藏 No. 2799 十地论义疏卷第一．第三北周 法上撰2卷十地论义疏卷第一刚结坚义如金刚□□□□□□□□□□□□□□□□便能生道行者能利他行不能者无能胜夺也。三昧分者。佛性门中入寂分凡有..
-2800 85.P0782 广百论疏卷第一 (1卷)〖唐 文轨撰〗
大正藏 No. 2800 广百论疏卷第一唐 文轨撰1卷广百论疏卷第一凡佛品章文理复隐末学凝滞尚困蒙泉爰有轨辨才乐□义窟之秘嵩岩之穴未方言阿奔泻龙门之箭非喻碧鸡振翼青目愧其连环白马飞翰平赤髭著其..
-2801 85.P0804 瑜伽师地论分门记 (6卷)〖唐 法成撰．智慧山记〗
大正藏 No. 2801 瑜伽师地论分门记唐 法成撰．智慧山记6卷瑜伽师地开释分门记五识身相应地等前十二地同卷最胜子菩萨。将释此论先立三门之义方释论正文。言三门义者。一归敬等门。有六行颂分为五..
-2802 85.P0937 瑜伽论手记 (4卷)〖唐 法成述．福慧记〗
大正藏 No. 2802 瑜伽论手记唐 法成述．福慧记4卷瑜伽论第三十一手记谈述 福慧言谓依缘性等者。谓因前名缘性后□□□缘起 言而起胜解者。谓能了知内外诸缘生法唯有因性及与缘性□有我人等□ 言..
-2803 85.P0947 地持义记卷第四 (1卷)
大正藏 No. 2803 地持义记卷第四1卷地持义记卷第四发下对释之。应先解释道品之义。然后释文。义如别章。文中有二。一别明大。二种种下明于诸乘皆悉具知。初言依四。所摄道分约前明后。前四无碍..
-2804 85.P0963 唯识三十论要释 (1卷)
大正藏 No. 2804 唯识三十论要释1卷唯识三十论要释同。或执离心无别心所。为遮此等种种异执。令于唯识深妙理中得如实解故造斯论。言所缘者复有二种。初明造论。后显传译。佛薄伽梵悲导有情法门..
-2805 85.P0982 摄大乘讲疏卷第五．第七 (2卷)
大正藏 No. 2805 摄大乘讲疏卷第五．第七2卷摄大乘论疏卷第五种子如鹅饮乳也。论本云由如世间离欲时不静地熏习灭者。□□□转依义例显出世转依义。此但以前地益力损能义未得似通达转依身义为常..
-2806 85.P0999 摄大乘论抄 (1卷)
大正藏 No. 2806 摄大乘论抄1卷摄大乘论抄乃是大乘之副轴。建正法之胜幢。破异部于当时。□邪正于末代转梵轮于像季。续千载之余风。致令羊鹿之轮息驾□□之轮更开论其兴也。乃于佛涅槃后千一百..
-2807 85.P1011 摄大乘论章卷第一 (1卷)
大正藏 No. 2807 摄大乘论章卷第一1卷摄大乘论章卷第一相不同有其十种。□□□□□□□是其名也。名虽□□□□□三。初之二种□□□□□□□行相立名。后之五种就行体立名。行者□□□□□□□..
-2808 85.P1022 摄论章卷第一 (1卷)
大正藏 No. 2808 摄论章卷第一1卷摄论章卷第一在四能庄严出世间法。五以出世法故最□□□□□□□□□□□□□□□□□能益物者。三种境界是无上福田有心归仰起□□□意□□□□□行住于一地乃..
-2809 85.P1036 摄大乘义章卷第四 (1卷)
大正藏 No. 2809 摄大乘义章卷第四1卷摄大乘义章卷第四断结义七门分别(一释名。二体性。三治断差别。四观行同异。五退不退分别。六品数多少。七治断位地)。第一释名。言断结者。结谓结缚。惑智..
-2810 85.P1046 大乘百法明门论开宗义记 (1卷)〖唐 昙旷撰〗
大正藏 No. 2810 大乘百法明门论开宗义记唐 昙旷撰1卷大乘百法明门论开宗义记京西明道场沙门昙旷撰夫遍知委照浑真俗于心源。深慈普洽演半满于言派。寔由性相更会万法归于一如。文义互融八藏驰于..
-2811 85.P1065 大乘百法明门论开宗义记序释 (1卷)
大正藏 No. 2811 大乘百法明门论开宗义记序释1卷大乘百法明门论开宗义记序释夫遍知委照浑真俗于心源深慈普洽演半满于言派(云云)所言夫者。发语之端绪也。绪者蚕口总丝曰绪。此总因总而有故。又..
-2812 85.P1068 大乘百法明门论开宗义决 (1卷)〖唐 昙旷撰〗
大正藏 No. 2812 大乘百法明门论开宗义决唐 昙旷撰1卷大乘百法明门论开宗义决沙门昙旷撰夫广阐宏宗是资畅辩。委陈众义必藉累论。是以至觉谈经菩萨制论。教门广辩章疏繁兴。杜彼耶师坦兹正道。[..
-2813 85.P1089 大乘起信论略述 (2卷)〖唐 昙旷撰〗
大正藏 No. 2813 大乘起信论略述唐 昙旷撰2卷大乘起信论略述序沙门澄漪述至觉潜辉异学峰起。不有甄述正法斯讹。故大士马鸣发挥真谛。括众论绾群经。破二边协中道。作此正论以奖将来。福润河沙声..
-2814 85.P1121 大乘起信论广释卷第三.四.五 (3卷)〖唐 昙旷撰〗
大正藏 No. 2814 大乘起信论广释卷第三．四．五唐 昙旷撰3卷[1][2][3][4] 大乘起信论广释卷第三京西明道场沙门昙旷撰论。又以觉心至非究竟觉 释曰。下广二觉。于中有二。先明始觉。后显本觉。前..