太上感应篇：嗜酒悖乱。
【原文】嗜酒悖乱。【解释】喜爱饮酒而背理乱性。【分析】喝酒容易让人乱性，如果有人酷爱喝酒，损害就会非常大。醉酒的人善念会完全丧失，恶念会大发，人在清醒时所不敢做的事情、必定不敢说的..
善书启慧
广行阴骘，上格苍穹
【原文】[发明]上文未尝虐民五句，皆帝君所行之阴骘也。不胜枚举，故以广行二字概之。◎阴骘，洪范蔡注训默定，而于此句不切合，似当作阴德解。◎苍穹，天也，苍言其色，穹言其高。若据日天子身..
我的忏悔
我是一个罪大恶极的人，是一个淫欲很重的人，还好佛祖没有抛弃我。我今天彻底的把我过去的罪过忏悔一下。 我是从2008年10月底接触到本网站的，但是戒除手淫过程中我一直没有坚持下来，我今天彻..
邪淫的忏悔,迷茫,感激
我是偶然在一个黄色网站上发现了戒邪淫网的，自此后至今再也没有浏览黄色网站，工作之余基本上都在阅读戒邪淫网的文章，越读越发自责，愈发对该网相见恨晚的感觉。谢天谢地，真是三生有幸，我..
太上感应篇：咒诅求直。
【原文】咒诅求直。【解释】在神前诅咒，来证明他的理直。【分析】咒诅，是向神明发誓；求直，就是请求神明赶快报应。这些不必要用奏章的形式来呈报，凡是忿怒争执妄言时，口中有所呼唤召请的都..
清河善政
下附征事二则《出自《文昌化书》》【原文】帝君曰，予既离恶道（遇佛之后），受形于赵国，为张禹之子，名勋。长为清河令，宽明自任，人不忍欺。待吏如僚友，视民如家人。吏有失谬者，正定之。驰..
劝戒十则
寿康宝鉴：劝戒十则处女 闺秀岂容玷辱，一生名节攸关。六亲体面没遮栏，结定怨家不散。纵使临婚瞒过，隐含羞耻难安。痛缠心骨怨如山，蒙垢澣千秋莫。孀妇 人孰不思偕老，可怜独守空房。芳池拆散..
无尽的悔恨。
好久没来了。并不是症状好了，只是一直没什么起色，加上刚开始的那股子激情也漫漫磨没了。心想只要别在发展了，让我最起码能忍受的了，和前炎和平相处，慢慢的了此余生也就罢了，于是我把注意力..
太上感应篇：贪婪无厌。
【原文】贪婪无厌。【解释】贪得无厌，难以知足。【分析】以口取物叫做婪，这是说人们的贪心，就像嘴巴对于食物，永远都不厌倦，没有穷极之时。老子说：‘罪过没有比多欲更大的，祸害没有比不知..
雪山大仙
【原文】帝君曰，予在幽王朝，既以谏浄获罪（时王以帝君谏诤，赐药酒而歿)，魂无所归，哭于宫闱三日。王以为妖，命庭氏望声射之。余乃长辞王国，一意西方，历峨峨，背井络，登飞越岭，遥望西极..
戒之在色赋
寿康宝鉴：戒之在色赋（以题为韵）荡荡情天，昏昏欲界，智慧都迷，痴呆难卖。亦念夫夫妇妇，正家道以无乖，庶几子子孙孙，肃闺门而勿坏。如何钻穴，绝无烦蛱蝶之媒，竟至逾墙，偿不了鸳鸯之债。..
太上感应篇：谩蓦愚人。
【原文】谩蓦愚人。【解释】使用诡计来欺骗愚人。【分析】谩就是欺诈人在不知不觉之中；蓦，就是快速俐落的样子。凡是使用诡计设局骗人，让人家陷进他的策略中，就叫做谩蓦。谩蓦都不可以使用，..
人能如我存心
【原文】[发明]先要看明存心二字，然后讲到人能如我。又须先识心是何物，然后再讲存与不存。如教人取宝，务要先知宝所。◎人心道心之辨，吾儒千古以来，圣圣相传之真命脉也。道之大原出于天，不..
福善案
寿康宝鉴：福善案 ◎明宣德中，曹文忠公鼐，以岁贡授学正，不就，改泰和典史。因捕盗，获一女于驿亭，甚美，意欲就公。公奋然曰：“处子可犯乎？”取片纸书“曹鼐不可”四字焚之。天明，召其母..
心不在内
论心心不在内【原文】愚人皆以心为在内者，只因误认五脏六腑之心，即是虚灵之体耳。不知一是有形之心，随躯壳为生死者。一是无形之心，不随躯壳为生死者。有形之心在内，无形之心不在内。若云同..
我的手淫黑暗生活的惨痛恶果和巨大代价！（因果不虚）
本人网名孝为先，今年21岁，88年生，家位于湖北。现今痛心地悔恨从上小学到高中的那大约7年的手淫史！ 记得第一次邪淫大概在小学11岁左右，偶然的一次在床上贴在母亲身上时，刻意触动自己的下身..
祸淫案
寿康宝鉴：祸淫案 ◎李登，年十八为解元，后五十不第。诣叶靖法师问故，师以叩文昌帝君。帝君命吏持籍示曰：“李登生时，上帝赐玉印，十八发解，十九作状元，五十二位右相。缘得举后，私窥邻女..
悔过案
寿康宝鉴：悔过案 ◎明洪焘，一日暴卒，恍惚见绿衣人，引之至阴府。洪问平生食禄，绿衣人于袖中出大帙示之。己姓名下，其字如蚊，不能尽阅，后注云：“合参知政事，以某年月日奸室女某，降秘阁..
太上感应篇：压良为贱。
【原文】压良为贱。【解释】压迫良家妇女做卑贱的工作。【分析】现在做奴婢的人，都是前生造业积恶，过失积满了一千八百项。其中有的实在不是奴婢，原本是良家的子女，而我却以势力强制压迫，使..
同善养生
寿康宝鉴：同善养生 ◎云间谢汉云，幼抱沉疴，因念诸恶业中，唯色易犯，遂取繁阳冯太史所辑《不可录》，重订付梓，以广其传。及刊镌甫成，而病已霍然。后令嗣及诸孙辈，皆名振一时，如星门、霞..