标题：《大方广佛华严经注音》17 内容： þr shí zhângniàntiün zǐ bï fǎ huì pú sà yán fï zǐ yí qiâ shì jiâ zhū pú sà zhîng yÿ rú lái尔时，正念天子白法慧菩萨言：佛子! 一切世界诸菩萨众，依如来jiào rǎn yÿ chū jiü yún hã ãr dã fàn hângqÿngjìng cïng pú sà wâi dǎi yú wú shàng pú tí zhÿ dào教，染衣出家。 云何而得梵行清净，从菩萨位逮于无上菩提之道? fǎ huì pú sà yán fï zǐ pú sà mï hý sà xiū fàn hâng shí yìng yǐ shí fǎ ãr wãi suǒ yuán zuî yì法慧菩萨言：佛子! 菩萨摩诃萨修梵行时，应以十法而为所缘，作意guün chá suǒ wâi shýn shýn yâ yǔ yǔ yâ yì yì yâ fï fǎ sýng jiâ yìng rú shì观察。 所谓：身、身业、语、语业、意、意业、佛、法、僧、戒，应如是guün wãi shýn shì fàn hâng yý nǎi zhì jiâ shì fàn hâng yý ruî shýn shì fàn hâng zhþ düng zhÿ fàn hâng zã wãi fýi观。 为身是梵行耶? 乃至戒是梵行耶? 若身是梵行者，当知梵行则为非shàn zã wãi fýi fǎ zã wãi hún zhuï zã wãi chîu â zã wãi bù jìng zã wãi kþ yàn zã wãi wãi nì善、则为非法、则为浑浊、则为臭恶、则为不净、则为可厌、则为违逆、zã wãi zá rǎn zã wãi sǐ shÿ zã wãi chïng jù ruî shýn yâ shì fàn hâng zhþ fàn hâng zã shì xíng zhù则为杂染、则为死尸、则为虫聚。 若身业是梵行者，梵行则是行、住、zuî wî zuǒ yîu gù shì qū shýn fǔ yǎng ruî yǔ shì fàn hâng zhþ fàn hâng zã shì yÿn shýngfýng xÿ chún坐、卧，左右顾视，屈伸俯仰。 若语是梵行者，梵行则是音声风息、唇shã hïu wþn tǔ nà yì zîng güo dÿ qÿngzhuï ruî yǔ yâ shì fàn xíng zhþ fàn hâng zã shì qǐ jū wân xùn lûâ舌喉吻、吐纳抑纵、高低清浊。 若语业是梵行者，梵行则是起居问讯、略shuō guǎngshuō yù shuō zhí shuō zàn shuō huǐ shuō ün lì shuō suí sú shuō xiǎnliǎoshuō ruî yì说、广说、谕说、直说、赞说、毁说、安立说、随俗说、显了说。 若意shì fàn hâng zhþ fàn hâng zã yìng shì jiào shì guün shì fýn biã shì zhǒngzhǒng fýn biã shì yì niàn shì zhǒng是梵行者，梵行则应是觉、是观、是分别、是种 种分别、是忆念、是种zhǒng yì niàn shì sÿ wãi shì zhǒngzhǒng sÿ wãi shì huàn shù shì miánmâng ruî yì yâ shì fàn hâng zhþ düng种忆念、是思惟、是种 种思惟、是幻术、是眠梦。 若意业是梵行者，当zhÿ fàn hâng zã shì sÿ xiǎng hán râ jÿ kþ kǔ lâ yōu xǐ ruî fï shì fàn hâng zhþ知梵行则是思想、寒、热、饥、渴、苦、乐、忧、喜。 若佛是梵行者，wãi sâ shì fï yý shîu shì fï yý xiǎng shì fï yý xíng shì fï yý shí shì fï yý wãi xiàng shì fï为色是佛耶? 受是佛耶? 想是佛耶? 行是佛耶? 识是佛耶? 为相是佛yý hǎo shì fï yý shãntōng shì fï yý yâ hâng shì fï yý guǒ bào shì fï yý ruî fǎ shì fàn hâng耶? 好是佛耶? 神通是佛耶? 业行是佛耶? 果报是佛耶? 若法是梵行zhþ wãi jì miâ shì fǎ yý niâ pán shì fǎ yý bù shýng shì fǎ yý bù qǐ shì fǎ yý bù kþ shuō shì者，为寂灭是法耶? 涅槃是法耶? 不生是法耶? 不起是法耶? 不可说是fǎ yý wú fýn biã shì fǎ yý wú suǒ xíng shì fǎ yý bù hã jí shì fǎ yý bù suí shùn shì fǎ yý法耶? 无分别是法耶? 无所行是法耶? 不合集是法耶? 不随顺是法耶? wú suǒ dã shì fǎ yý ruî sýng shì fàn hâng zhþ wãi yù liú xiàng shì sýng yý yù liú guǒ shì sýng yý yì lái无所得是法耶? 若僧是梵行者，为预流向是僧耶? 预流果是僧耶? 一来xiàng shì sýng yý yì lái guǒ shì sýng yý bù hái xiàng shì sýng yý bù hái guǒ shì sýng yý ü luï hàn xiàng向是僧耶? 一来果是僧耶? 不还向是僧耶? 不还果是僧耶? 阿罗汉向shì sýng yý ü luï hàn guǒ shì sýng yý sün míng shì sýng yý liù tōng shì sýng yý ruî jiâ shì fàn hâng zhþ是僧耶? 阿罗汉果是僧耶? 三明是僧耶? 六通是僧耶? 若戒是梵行者，wãi tán chǎng shì jiâ yý wân qÿngjìng shì jiâ yý jiào wýi yí shì jiâ yý sün shuō jiã mï shì jiâ yý hã为坛场是戒耶? 问清净是戒耶? 教威仪是戒耶? 三说羯磨是戒耶? 和shang shì jiâ yý ü shã lí shì jiâ yý tì fà shì jiâ yý zhuï jiü shü yÿ shì jiâ yý qǐ shí shì jiâ尚是戒耶? 阿阇梨是戒耶? 剃发是戒耶? 著袈裟衣是戒耶? 乞食是戒yý zhângmìng shì jiâ yý rú shì guün yǐ yú shýn wú suǒ qǔ yú xiū wú suǒ zhuï yú fǎ wú suǒ zhù耶? 正命是戒耶? 如是观已;于身无所取，于修无所著，于法无所住;guî qù yǐ miâ wâi lái wâi zhì xiàn zài kōng jì wú zuî yâ zhþ wú shîu bào zhþ cǐ shì bù yí dîng bǐ过去已灭，未来未至，现在空寂。 无作业者，无受报者;此世不移动，彼shì bù gǎi biàn cǐ zhōng hã fǎ míng wãi fàn hâng fàn hângcïng hã chù lái shuí zhÿ suǒ yǒu tǐ wãi shì shuí世不改变。 此中何法名为梵行? 梵行从何处来? 谁之所有? 体为是谁? yïu shuí ãr zuî wãi shì yǒu wãi shì wú wãi shì sâ wãi fýi sâ wãi shì shîu wãi fýi shîu wãi shì由谁而作? 为是有，为是无? 为是色，为非色? 为是受，为非受? 为是xiǎng wãi fýi xiǎng wãi shì xíng wãi fýi xíng wãi shì shí wãi fýi shí想，为非想? 为是行，为非行? 为是识，为非识? rú shì guün chá fàn hâng fǎ bù kþ dã gù sün shì fǎ jiý kōng jì gù yì wú qǔ zhuï gù xÿn wú zhàng如是观察;梵行法不可得故，三世法皆空寂故，意无取著故，心无障ài gù suǒ xíng wú âr gù füngbiàn zì zài gù shîu wú xiàng fǎ gù guün wú xiàng fǎ gù zhÿ fï fǎ píng碍故，所行无二故，方便自在故，受无相法故，观无相法故，知佛法平dþng gù jù yí qiâ fï fǎ gù rú shì míng wãi qÿngjìng fàn hâng fù yìng xiū xí shí zhǒng fǎ hã zhþ wãi shí等故，具一切佛法故，如是名为清净梵行。 复应修习十种法。 何者为十? suǒ wâi chù fýi chù zhì guî xiàn wâi lái yâ bào zhì zhū chán xiâ tuō sün mâi zhì zhū gýn shâng liâ zhì zhîng所谓：处非处智、过现未来业报智、诸禅解脱三昧智、诸根胜劣智、种zhîng xiâ zhì zhǒngzhǒng jiâ zhì yí qiâ zhì chù dào zhì tiün yǎn wú ài zhì sù mìng wú ài zhì yǒngduàn xí种解智、种 种界智、一切至处道智、天眼无碍智、宿命无碍智、永断习qì zhì yú rú lái shí lì yÿ yÿ guün chá yÿ yÿ lì zhōng yǒu wú liàng yì xÿ yìng zÿ wân wãn yǐ气智。 于如来十力，一一观察;一一力中，有无量义，悉应咨问。 闻已，yìng qǐ dà cí býi xÿn guün chá zhîngshýng ãr bù shþ lí sÿ wãi zhū fǎ wú yǒu xiū xÿ xíng wú shàng yâ应起大慈悲心，观察众 生而不舍离;思惟诸法，无有休息;行无上业，bù qiú guǒ bào liǎo zhÿ jìng jiâ rú huàn rú mâng rú yǐng rú xiǎng yì rú biàn huà ruî zhū pú sà nãng yǔ rú不求果报。 了知境界如幻如梦，如影如响，亦如变化。 若诸菩萨能与如shì guünhângxiüngyìng yú zhū fǎ zhōng bù shýng âr xiâ yí qiâ fï fǎ jí dã xiànqián chū fü xÿn shí jí dã是观行相应，于诸法中不生二解;一切佛法疾得现前。 初发心时，即得ü nîu duō luï sün miǎo sün pú tí zhÿ yí qiâ fǎ jí xÿn zì xìng chãng jiù huì shýn bù yïu tü wù阿耨多罗三藐三菩提，知一切法、即心自性;成就慧身，不由他悟。 chū fü xÿn gōng dã pǐn dì shí qÿ初发心功德品第十七þr shí tiün dì shì bái fǎ huì pú sà yán fï zǐ pú sà chū fü pú tí zhÿ xÿn suǒ dã gōng dã尔时，天帝释白法慧菩萨言：佛子! 菩萨初发菩提之心，所得功德，qí liàng jǐ hã其量几何? fǎ huì pú sà yán cǐ yì shânshýn nán shuō nán zhÿ nán fýn biã nán xìn xiâ nán zhâng nán法慧菩萨言：此义甚深，难说、难知、难分别、难信解、难证、难xíng nán tōng dá nán sÿ wãi nán duï liàng nán qù rù suÿ rán wǒ düngchãng fï wýi shãn zhÿ lì ãr wãi行、难通达、难思惟、难度量、难趣入。 虽然，我当承佛威神之力而为rǔ shuō fï zǐ jiǎ shǐ yǒu rãn yǐ yí qiâ yuâ jù gîngyǎngdōngfüng ü sýng qí shì jiâ suǒ yǒu zhîngshýng jÿng汝说。 佛子! 假使有人以一切乐具，供养东方阿僧祇世界所有众 生，经yú yÿ jiã rán hîu jiàolìngjìng chí wǔ jiâ nán xÿ bþi füng sì wãi shàng xià yì fù rú shì fï zǐ于一劫，然后教令净持五戒;南西北方，四维上下，亦复如是。 佛子! yú rǔ yì yún hã cǐ rãn gōng dã níng wãi duō fǒu于汝意云何，此人功德宁为多不? tiün dì yán fï zǐ cǐ rãn gōng dã wãi fï nãng zhÿ qí yú yí qiâ wú nãngliàng zhþ天帝言：佛子! 此人功德，唯佛能知;其余一切无能量者。 fǎ huì pú sà yán fï zǐ cǐ rãn gōng dã bǐ pú sà chū fü xÿn gōng dã bǎi fân bù jí yÿ qiün fân法慧菩萨言：佛子! 此人功德比菩萨初发心功德，百分不及一，千分bù jí yÿ bǎi qiün fân bù jí yÿ rú shì yì fân bǎi yì fân qiün yì fân bǎi qiün yì fân nuï yú不及一，百千分不及一。 如是，亿分、百亿分、千亿分、百千亿分、那由tuō yì fân bǎi nuï yú tuō yì fân qiün nuï yú tuō yì fân bǎi qiün nuï yú tuō yì fân shù fân gý luï fân他亿分、百那由他亿分、千那由他亿分、百千那由他亿分、数分、歌罗分、suàn fân yù fân yōu bō ní shü tuï fân yì bù jí yÿ fï zǐ qiþ zhì cǐ yù jiǎ shǐ yǒu rãn yǐ yí算分、喻分、优波尼沙陀分，亦不及一。 佛子! 且置此喻。 假使有人以一qiâ lâ jù gōngyǎng shí füng shí ü sýng qí shì jiâ suǒ yǒu zhîngshýng jÿng yú bǎi jiã rán hîu jiàolìng xiū shí shàn切乐具，供养十方十阿僧祇世界所有众 生，经于百劫，然后教令修十善dào rú shì gàngyǎng jÿng yú qiün jiã jiào zhù sì chán jÿng yú bǎi qiün jiã jiào zhù sì wú liàng xÿn jÿng道;如是供养，经于千劫，教住四禅;经于百千劫，教住四无量心;经yú yì jiã jiào zhù sì wú sâ dìng jÿng yú bǎi yì jiã jiào zhù xū tuï huán guǒ jÿng yú qiün yì jiã jiào zhù于亿劫，教住四无色定;经于百亿劫，教住须陀洹果;经于千亿劫，教住sÿ tuï hán guǒ jÿng yú bǎi qiün yì jiã jiào zhù ü nà hán guǒ jÿng yú nuï yú tuō yì jiã jiào zhù ü luï hàn斯陀含果;经于百千亿劫，教住阿那含果;经于那由他亿劫，教住阿罗汉guǒ jÿng yú bǎi qiün nuï yú tuō yì jiã jiào zhù pì zhÿ fï dào fï zǐ yú yì yún hã shì rãn gōng dã níng果;经于百千那由他亿劫，教住辟支佛道。 佛子! 于意云何? 是人功德宁wãi duō fǒu为多不? tiün dì yán fï zǐ cǐ rãn gōng dã wãi fï nãng zhÿ天帝言：佛子! 此人功德，唯佛能知。 fǎ huì pú sà yán fï zǐ cǐ rãn gōng dã bǐ pú sà chū fü xÿn gōng dã bǎi fýn bù jí yÿ qiün法慧菩萨言：佛子! 此人功德，比菩萨初发心功德，百分不及一，千fýn bù jí yÿ bǎi qiün fýn bù jí yÿ nǎi zhì yōu bō ní shü tuï fýn yì bù jí yÿ hã yǐ gù fï zǐ分不及一，百千分不及一，乃至优波尼沙陀分，亦不及一。 何以故? 佛子! yí qiâ zhū fï chū fü xÿn shí bú dàn wãi yǐ yí qiâ yuâ jù gōngyǎng shí füng shí ü sýng qí shì jiâ suǒ yǒu zhîng一切诸佛初发心时，不但为以一切乐具，供养十方十阿僧祇世界所有众shýng jÿng yú bǎi jiã nǎi zhì bǎi qiün nuï yú tuō yì jiã gù fü pú tí xÿn bú dàn wãi jiào þr suǒ zhîngshýng生，经于百劫，乃至百千那由他亿劫故。 发菩提心，不但为教尔所众 生，lìng xiū wǔ jiâ shí shàn yâ dào jiào zhù sì chán sì wú liàng xÿn sì wú sâ dìng jiào dã xū tuï huán guǒ令修五戒、十善业道，教住四禅、四无量心、四无色定，教得须陀洹果、sÿ tuï hán guǒ ü nà hán guǒ ü luï hàn guǒ pì zhÿ fï dào gù fü pú tí xÿn wãi lìng rú lái zhǒng斯陀含果、阿那含果、阿罗汉果、辟支佛道故。 发菩提心，为令如来种xìng bú duàn gù wãi chōngbiàn yí qiâ shì jiâ gù wãi dù tuō yí qiâ shì jiâ zhîngshýng gù wãi xÿ zhÿ yí qiâ shì性不断故，为充遍一切世界故，为度脱一切世界众 生故，为悉知一切世jiâ chãnghuài gù wãi xÿ zhÿ yí qiâ shì jiâ zhōngzhîngshýng gîu jìng gù wãi xÿ zhÿ yí qiâ shì jiâ zì xìngqÿngjìng界成坏故，为悉知一切世界中 众 生垢净故，为悉知一切世界自性清净gù wãi xÿ zhÿ yí qiâ zhîngshýng xÿn yào fán nǎo xí qì gù wãi xÿ zhÿ yí qiâ zhîngshýng sǐ cǐ shýng bǐ gù故，为悉知一切众 生心乐烦恼习气故，为悉知一切众 生死此生彼故，wãi xÿ zhÿ yí qiâ zhîngshýng zhū gýn füngbiàn gù wãi xÿ zhÿ yí qiâ zhîngshýng xÿn hâng gù wãi xÿ zhÿ yí qiâ zhîng为悉知一切众 生诸根方便故，为悉知一切众 生心行故，为悉知一切众shýng sün shì zhì gù wãi xÿ zhÿ yí qiâ fï jìng jiâ píngdþng gù fü yú wú shàng pú tí zhÿ xÿn生三世智故，为悉知一切佛境界平等故，发于无上菩提之心。 fï zǐ fù zhì cǐ yù jiǎ shǐ yǒu rãn yú yÿ niànqǐng nãng guî dōngfüng ü sýng qí shì jiâ niànniàn佛子! 复置此喻。 假使有人，于一念顷，能过东方阿僧祇世界;念念rú shì jìn ü sýng qí jiã cǐ zhū shì jiâ wú yǒu nãng dã zhÿ qí biün jì yîu dì âr rãn yú yÿ niànqǐng如是，尽阿僧祇劫;此诸世界无有能得知其边际。 又第二人，于一念顷，nãng guî qián rãn ü sýng qí jiã suǒ guî shì jiâ rú shì yì jìn ü sýng qí jiã cì dì zhǎnzhuǎn nǎi zhì dì shí能过前人阿僧祇劫所过世界;如是亦尽阿僧祇劫，次第展转，乃至第十;nán xÿ bþi füng sì wãi shàng xià yì fù rú shì fï zǐ cǐ shí füngzhōng fán yǒu bǎi rãn yÿ yì rú南西北方，四维上下，亦复如是。 佛子! 此十方中，凡有百人，一一如shì guî zhū shì jiâ shì zhū shì jiâ kþ zhÿ biün jì pú sà chū fü ü nîu duō luï sün miǎo sün pú tí xÿn suǒ yǒu shàn是过诸世界，是诸世界可知边际。 菩萨初发阿耨多罗三藐三菩提心所有善gýn wú yǒu nãng dã zhÿ qí jì zhþ hã yǐ gù fï zǐ pú sà bù qí xiàn dàn wãi wǎng þr suǒ shì jiâ dã根，无有能得知其际者。 何以故? 佛子! 菩萨不齐限，但为往尔所世界得liǎo zhÿ gù fü pú tí xÿn wâi liǎo zhÿ shí füng shì jiâ gù fü pú tí xÿn suǒ wâi yù le zhÿ miào shì jiâ了知故，发菩提心;为了知十方世界故，发菩提心。 所谓：欲了知妙世界jí shì cū shì jiâ cū shì jiâ jí shì miào shì jiâ yǎng shì jiâ jí shì fù shì jiâ fù shì jiâ jí shì yǎng shì jiâ即是粗世界，粗世界即是妙世界;仰世界即是覆世界，覆世界即是仰世界;xiǎo shì jiâ jí shì dà shì jiâ dà shì jiâ jí sh 发布时间：2022-07-31 03:36:16 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/709.html