标题：《吕氏春秋》：八观六验识人法

内容：
文章来自网络秦相吕不韦在其主持编撰的《吕氏春秋》的“论人”一篇中提出：“外则用八观、六验”之识人法。

一、八观通则观其所礼。

显贵之时看其所行的宾礼，即有地位时，是否趾高气扬，蛮横无礼。

一个人发达了，要看他是否还谦虚谨慎、彬彬有礼、遵守规则。

富则观其所养。

富足之后看他所养的门人宾客，所结交的人。

富足而没有对社会、对恩人的回报之心，没有对困难之人的恻隐之心，他的富贵不能长久。

听则观其所行。

当一个人听取别人的意见后，观察他采纳的是哪些内容，还要看他是不是那样去做的，言行是否一致。

止则观其所好。

当一个人无事可做时，观察他有哪些爱好，即看他业余时间追求崇尚什么。

一个人往往在独处的时候，最容易露出破绽，最能看出其心性。

习则观其所言。

习是“亲信”的意思。

当他身处领导周围，有一定的发言权时，看他出好主意，还是坏主意。

穷则观其所不受。

即穷困之时，看其是否不受非分之财。

只有在最艰难的时候能够守住底线，才是有气节风骨的人，才能有所成就。

贵则观其所进。

当一个人处于显贵地位、任要职之时，看他推荐什么样的人。

他提拔什么样的人，他就是什么样的人。

贱则观其所不为。

贫贱时看其是否不为非义之事，尽管地位低下，决不做有损道德之事，堂堂正正。

如果这个时期仍能正直上进，出淤泥而不染，便是可造之材。

二、六验喜之以验其守当一个人“得意”时，看他是否“忘形”。

如果一个人遇到点好事就飘飘然，那么这个人不仅不成熟，操守可能也不达标。

更进一步，若有人因为一点点小成绩就骄傲自满，到处宣扬，那么他在事业上也肯定不会有所成就。

乐之以验其僻处在一个充满诱惑的场合，而能巍然不动，不生邪念，这样的人才是难能可贵的。

若一个人平时待人有礼如谦谦君子，一旦处于娱乐场所便放浪形骸，那么此人肯定是伪君子。

不管在什么场合下都一如既往，做人做事有礼有节，这样的人才是真正的君子。

怒之以验其节当一个人生气时，看他自我控制和约束情绪的能力，以考察其气度与节制。

那些因为一点小事就火冒三丈而失去理性与判断能力的人，往往容易造成工作上的失误与漏洞，甚至是非常严重的后果。

王阳明说：“虽怒，却此心廓然，不曾动些子气，方才是正。

”谁都免不了有愤怒等情绪，但在动怒之时内心仍然冷静清明，不失去理智，能够中正行事，这样的人才有在复杂的局面中改变现状的能力。

惧之以验其特当一个人恐惧时，看他能否意志坚定，坚持自己的立场，拥有不变的信念。

你认为对的，不会因别人的威胁而否定自己，而盲从别人的观点。

反之，如果明知是真理，被别人一恐吓就立马胆怯地调转船头，违心附和，那么此人不堪大用。

哀之以验其人看到伤心之人，能动恻隐之心，能不遗余力伸出援手奉献爱心，说明他懂得体恤，懂得慈悲，这样的人心必然坏不到哪里去。

反之，如果一个人对你嘘寒问暖，对待需要帮助的可怜人却麻木不仁，你就要小心了，此人对你一定有所谋。

苦之以验其志当一个人面对困苦考验的时候，看他是否具有坚定的意志。

吃得苦中苦，方为人上人。

如果碰到一点苦就打退堂鼓，这样的人不堪重用。

生活中往往锦上添花者多、雪中送炭者少，在逆境和低谷期还能对你不离不弃的人，请好好珍惜。

发布时间：2023-06-14 13:11:50
来源：听佛音
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