标题：如何去除潜伏性烦恼 内容： 第四章、如何去除烦恼 第四节、如何去除潜伏性烦恼想要去除潜伏性烦恼，根除内心的烦恼，就应该修慧、培育智慧。 唯有通过智慧，才能把烦恼连根拔除。 这里所说的智慧，并不是指脑瓜转得快，理解能力强，记忆力好；也不是指在商场、官场、战场、考场能打败对手，青云直上。 这些能力只能叫才华或聪明，不是佛教所说的智慧。 佛教所指的智慧，是能够彻知人生真相、洞察世间本质的智慧。 培育定力的方法叫修止，培育智慧的方法叫修观，即如实观照名色法、观照世间无常、苦、无我的意思。 因此，培育定力和智慧的方法合称为止观。 我们需要透过智慧来观照名色法，了解名色法无外乎是由眼、耳、鼻、舌、身、意所构成。 眼、耳、鼻、舌、身称为五根，即五种感官，它们构成了这个色身（肉体之身）。 意呢，有六种，即六识：眼识、耳识、鼻识、舌识、身识和意识。 这六识分别认知六种对象：颜色、声音、气味、味道、触觉和各种现象（法所缘）。 我们生活在这个世界，就是自己的身心和这六种对象的互动。 当我们看到美丽的东西、听到悦耳的声音、吃到好吃的食物等等时，很容易生起贪心，想要追求这些东西。 当心接触到不喜欢的对象时，心会排斥、抗拒，很容易生起嗔心。 不了解事物的本质，叫做痴。 贪嗔痴都是不善心，亦即是烦恼。 我们应当用这样的方法来观照名色法是如何构成的？ 它们如何运作？ 在什么情况下生起的是善心，什么情况下生起的是不善心？ 应当如何培育善心，如何避免不善心？ 了解名色法之后，还必须进一步追查造成名色之因、生命之因。 有果必有因，生命作为一种结果，也必定有其因。 为什么会有生命呢？ 因为有烦恼，有贪爱、有追求，想要这东西、想要那东西，于是会采取行动，造作善业或不善业。 当这些善业或不善业遇到因缘成熟的时候，则产生相应的果报。 生命以及生命中的不同境遇，就是这些行为的结果。 一旦拥有了生命，就执着生命；身心接触到不同的外境，又会产生新的烦恼。 于是，烦恼、业与果报三者互为因果，形成一种恶性循环。 如果不致力于斩断这条锁链，中止这种循环，轮回之苦将是了无尽期。 了知名色与名色之因后，还必须观照它们都是无常、苦、无我的。 包括身心在内的世间所有现象都不是永恒的，一切都在刹那刹那地生灭变易着，这称为无常。 万物都在遭受生灭的逼迫，所以是苦。 因为无常、苦，其中根本不可能有一个所谓的自我、灵魂、实体、本体存在，这称为无我。 如此透过无常、苦、无我的智慧来观照一切世间，包括自己的身心，他人的身心，无论过去、现在、未来，一切都是无常、苦、无我的。 通过观智如此透彻地观照，当他的观智成熟时，即可以断除烦恼、解脱一切苦。 智慧跟四圣谛息息相关。 在经典中，将如实地了知四圣谛称为智慧，而智慧所了知的对象就是四圣谛。 通过智慧了知名色法属于苦圣谛；了知名色法之因即是集圣谛。 观照名色法以及名色法之因为无常、苦、无我的智慧称为观智。 亦即是说，观智所观照的对象即是苦圣谛和集圣谛。 当禅修者的观智成熟时，即生起超越世间（出世间）的智慧道智。 道智能彻底地断除相应的烦恼，证悟涅槃。 涅槃即是灭圣谛，是道智的目标。 证悟涅槃的道智即是道圣谛。 另外，从道圣谛是导致苦之灭尽的途径来说，也可以把培育戒定慧的过程称为道圣谛。 当禅修者彻底地断除一切烦恼之后，他即称为漏尽者断尽一切烦恼的人。 又可称为阿拉汉值得礼敬、尊重、供养的圣者。 因此，通过持戒，能去除第一种最粗的违犯性烦恼。 通过修定，能去除困扰性烦恼。 通过修慧，能去除潜伏性烦恼。 所有的烦恼，皆可以通过培育戒、定、慧来解决、断除。 修学佛教的目标是为了断除烦恼，断除烦恼的方法不外乎戒定慧三学。 戒定慧是佛教最基本也是最重要的修行方法，离开了这些，就谈不上所谓的修行了。 大家想要去除烦恼，也必须培育戒、定、慧。 要培育这三件事不会很困难，就要看大家做不做，能不能持之以恒。 当然，作为在家人，有家庭、有工作、有社会责任，在这方面的要求自然不可能像出家人那么高。 对于出家人，品德的要求须做到持戒清净，足以为大众之师；平静的要求须证得禅那，智慧的要求须修到观智，这些都是专业要求。 在家人虽然不能做到很专业，但至少也要达到业余水准吧！ 在一些经典里面，佛陀也会强调在家人要布施、持戒和禅修；也经常提到要拥有信仰、完善戒行，要乐善好施与培育智慧。 这些教导乍看上去似乎跟戒定慧有点出入，但其实还是围绕着一个主题，只不过是对在家人给予一些更为基础的教导而已：有了信仰，精神生活将更加充实，人生将有更明确的价值观和方向感，更不容易被生活上、事业上或感情上的挫折所击败。 在家人拥有钱财，也希望有美好的未来，因此，布施是可行的也是必要的。 另外，禅修本身就是修习止与观、培育定与慧，当提及持戒和禅修时，还是在说戒定慧。 由此可见：佛教是佛陀的教导，是强调智慧、觉悟和实践的教导。 佛陀教导我们要了解身心的真相，清楚自己的烦恼，目的就是为了断除烦恼。 佛陀为断除烦恼指出了一条清晰的道路，这条道路分为三个阶段：第一要提升自己的戒行、道德品质，第二要致力于内心的平静，第三是培育智慧，并通过智慧来断除烦恼，根除苦之因。 没有了烦恼，就不会有生死轮回，不会再有苦。 这就是佛陀的教导！ 第四章脚注部分：14 道智属于出世间道圣谛；培育戒定慧还属于世间的道圣谛。 15 在经典里称为信具足、戒具足、舍具足和慧具足。 见下篇。 发布时间：2023-06-08 19:07:32 来源：听佛音 链接：https://www.tfoyin.com/show/6441.html